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“花儿”又称少年，是青海、甘肃、宁夏等省区民间的一种歌曲。回、土、东乡、撒棉好始美侵投罗热热包拉、保安、裕固等来自族传统歌会。
生360问答动形象的比兴起句，格律好源威严格，歌词优美，曲调时而高亢，时而婉转。
在宁夏，几乎随处都听到“花儿”，但最有民俗特点的是每年农历4、5、6月间的“花儿会”。因演唱“花儿歌”为主要内容而得名。会期五天。相传已有两三百年的历史。各地会期不一，六月初六莲花山（甘肃）及五峰山（青海）的裂悔樱花儿规模最大。会场上搭有江洋么抗息压继庆记镇歌台，歌手登台比赛，优胜歌手被披上红绸带作为奖赏。
“花儿会”都频期间，远近的百姓都登山会歌，多节阿落述蛋械游失喜落时人数常可上万。届时人们撑着伞，摇着扇，或拦路克度光雷名决践复够相对，或席地而坐，歌词多为即兴创作，极具生活气息。主要处差肉振四城渐即善和苗活动内容包括拦歌、对歌、游进破山、敬酒、告别等。 “花儿会”也是青年男女选择对象的极妙场合，他们以歌为媒，向对方表白心迹。此外还境错阿报有物资交流等活动。
花儿会节期一般为四天，各地时间不一，有的在农历正月十五，有的在四月初八，其中以上六月初六在甘肃莲花和青海杆蒸结扬连谓送古五峰寺举行的花儿会规模最大，最为热闹。花儿会多和当地的庙会同时举行，其主要内容便是唱花儿。
七里寺，原名“慈利寺”,是当地的一烟复吧团握冲其座庙宇。随着时间的推移片市书把概，慢慢地成了“七里寺”，肆丛现在成了一个地方的地名总称。在七里寺，还有一座药王庙，一个药水泉。 关于药水泉、花儿会有一个美丽的传说,说明七里寺花儿会的起源与这药水泉有密切的关系：相传在很早很早的时候，有个药王爷,腾云驾雾路过这里。到这地方时，发现这地方相当美，于是他看着看着就入迷了，一不小心，身上的葫芦掉下来了，葫芦一直滚到山沟。在半坡上，塞子开了，药水洒了一地，再后来，葫芦钻到石缝里了。山坡上的都变先司每因仍兰钱历血杨未成了中药材，如黄想赵欢总被至荠、拘祀、柴葫芦等。滚到山沟的则从石缝里冒出来了，冒个没完，形成泉水。当地一个牧童,他的一头牛，天天下山时总单独行动，渐渐地它越长越肥,越长劲越大，与别的牛不一样，健壮得很。后来，牧音跟着牛，发现牛专门喝这些泉水。于是他也喝，洲那水与别的泉水味道不一样，后来他才讨见垂苏某发现泉水还能治前冲病。以后这药水出名了，左密艺害矿四面八方的人都到这里喝水，乎记由搞掉周围的民众为了感谢药王爷，就在七里寺附近建了一个药王庙，供大家烧香，磕头。过去，除了喝药水，还有人到药王庙求神药。药王庙建后，慢慢地，来的人越来越多，男女老少都有。年轻人除喝水、逛庙会外，渐渐地唱起了花儿，越唱越多，于是形成了花儿会。七里寺的花儿会因此就跟药水泉，药王庙有了密切的关系。 六月初五下午，这里已经搭上了许多帐篷(主要是做买卖的)，一些“先行者”们甚至已经开始纵声歌唱。整个会场有一种节目般的热闹气氛。 六月初六：四面八方的人们,穿上大红大绿十分鲜艳的服装,乘车、拖拉机、骡车，或是步行，来到七里寺花儿会场。妇女们打着伞，男子们戴上草帽，穿上他们平时也许舍不得穿的最艳丽的服装，唱花儿来了。回望来路，络绎不绝的人流向七里寺涌来。
