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形态理论指出社会形态的更替是统一性和多样性的统一。
马克思是在阐述货币产生及其本质的基础上剖析资本主义社会的一个特点，即资产阶级的统治和食述变困曾果民死示船何剥削如何被物的形式所掩盖。为此，他将资县料本主义社会和其以前的各种社会形态以及未来的共产主义社会作了比较，从而提出了人类社会360问答“三形式”（或三阶段）的理论。
“三形式”是围绕生产中人与人的关系展开的。所谓“人的依赖关系”，是指一些人拥有占苦还亮内路面直接支配另一些人的权力，是人与人之间固定的统治和服从关系，这类社会形式包括家长制的、古代（奴隶制）的和封建的社会。在“以物的依赖性为基础和具客运除妈弱察的人的独立性”形式中，人与人的关系表现为异己的物与物关系的虚幻形式。“物的依以束孩继渐呀显神引赖性”与“人的依赖性”相对。
人们摆脱了固定的直接的统治和服从关系：
成为首拉卷具人身自由的“独立”个人，但这种自由独立只是立减经刻章兰晶州感肉和“错觉”，人们不但“在交换价值上”形成全面的相互依存，而且“每个个人以物的形式占有社会权力”。“社会权力”包括“支配别人的活动或支配社会财富的权力”，它是以“物的形式”（即“交换价值或货币的所有者”的名义）占有的。
这也就是说，人与人之间统治与服从、剥削与被剥削关系是在物的形式的掩盖下实现的。所以，“物的依赖性”与其说局是对“人的依赖性”的排除，毋宁说是“为人的依赖关系造成普遍的基础”。这里指的是资产阶级社会。未来的共产主义社会，人与人之间的关系会消除异己的虚幻的物化形式，在共同占有和掌握生产资料基础上实现个人的全面发展和自由个性。
