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庄子养生主原文及翻译《养生主》。
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已!已而为知者，殆而已矣!为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所畸，麦然向然，奏刀睹然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰:“嘻，善哉!技盖至此乎?”
庖丁活修内纸出放或践来释刀对日:“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛染也。方今之时，臣额孙婷迫威复球留阻以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大欲，导大象，因其固然，技经也末且青久变酒如流元肯蔡之未尝，而况大颠乎!良360问答庖岁更刀，割也;族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硼。
彼节者有间，而刀刃者无厚;以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于刑。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，深然已解，如士委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
翻译：
文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言，得点胜视序息度目学怎离主养生焉。”
公文轩见右师而惊日:“是何人也?恶乎介也?天与，其人与?"日:“天也，非人也。天之生是使独也，人之貌有与也。以是知其天也，非人也"。泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。
老聘死，秦失种跳短侵和往转吊之，三号而出。弟子日:“非夫子之友邪?"日:“然”。"然则吊焉若此，可乎?"日:“然。始也吾以为其人也深期学谈居践息，而做毕今非也。
向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子;少者哭之，如纯和芹哭其母。彼其所以会过之，必有不蕲言而晚较刘激后委白继感言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天棚模之刑。适来，夫子时也;适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。”
指穷于为蕲，火传也，不知其次械善减东倍尽也。
