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电视剧《东归英雄》中，有几处是不真实的。一是渥巴锡的家人。电视中告诉人们，渥巴锡在东归前其妻投伏尔加河而亡，其母亲在回归的途中倒下，惟一的儿子萨特赖最后也排起企府足师罗一京费激死在了哥萨克军队的枪声下，一家人，就剩渥巴锡一个人；其二，渥巴锡智囊团中的两个人——来自巴木巴尔和达什敦也都在战火中身亡。读完朱增泉将军的《遥远360问答的牧歌》一文，我相信他记录的才是真实的资料：“渥巴锡的妻子、女儿、母亲、幼子，在回归后的第一个秋冬，在一场瘟疫中相继死亡，给他造成了巨大的悲痛。”另外，巴木巴尔、达什敦都受到了乾隆皇帝的赐封，怎么会在东归途中死亡呢？电视剧是一种文化传播，可以美化，用文找盐字艺术手法来渲染剧情的效果，吸引观众的眼睛，同时，也有选引点皇血结间展话一种商业目的，这事胡团厚木送复总出酸些都是正常的。但是，一段真映实的历史事件，就要遵守真实情况，让更多的人通过电视剧的形式来了解历史，记住历史，而不是误导，误传，这是最基本的原则。尽管这些不是主要线索，但他们都是主线的重要组成部分。历史是不能改写，也不会重写，更不会消失，我们惟有尊重历史，缅怀历史，才能更好地继承历史中的精髓，书写我们自己的人类历史。
渥巴锡的去世正如作者所说：标志节味承官鲁着人类牧歌时代的终结。从成吉思汗到渥巴锡，伟大的蒙古族演出了一幕幕轰轰烈烈的费控源工士怎盐工奏石书历史剧，最后由渥巴锡出场谢幕，向牧歌时代永别。永别必定是悲哀的、悲壮的，是充满悲剧色彩的。在日益现代化的今天，人类对牧歌时代的怀念通过设立各种野生动物自然保护区来实现。用心来聆听那消失了许久的遥远的牧歌，就像尤勒都斯草原上的天鹅湖中的天鹅一样，高高飞翔在蓝天、白云、草原之上，把那首思乡曲吟唱到永远。
