jacky
问题补充说明：啊
墨家思想的核心是：兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬360问答。
1、兼爱
完全的、不分彼此，无差别的博爱，与儒家的亲亲相对反，将父之酒写到抓威括兄慈、子弟孝、尊长有个良重红办取友、年幼悌......等等的亲人对待方式，扩展到其他陌生人身上。
2、非攻
反对侵略战告战争，战争对于败者的伤害及，伤人命、损其才，是没有意义的破坏行动。
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尚贤，实际上就是推荐有才的人，无论身份贵贱。
4、尚同
同一道德字眼，同一人的态度，此一时彼一时。而且不是直接否定道德，是从口诛笔伐的该银增收束许代望前通内容本身弄字眼，把口诛笔伐的做法变成顺乎道德的个人权利。
5、天志
墨子提出要按章办事，按照章程来操作。仁，内也，是心的感觉；义，外也，是外在的标准。
6、明鬼
缩宪药和无神论者一样的不相信巫术，不信有命运，却相信人死后会有灵魂。
7、非命
否定命运的存在，认为世界孔是公平的，赖其力阿威海者得其生，不赖其力者不得其生是切理所当然的。认为不存在宿命。一种绝对不改变的郑尘命运，来安排人的富贵、生死的意志与偶然，一切都是人自作的，必然且合理。
8、非乐
摆脱划分等级的礼乐束缚，废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏，古代音乐费时耗事，花费甚大，于国家并无生产的行为，乃无用之事。废除大型音乐，符合有利于平民的标准。
8、节用
认为贵族浪费，过度享受导致老百姓群起为盗。观察到万物节则阴阳和，以此劝说贵族，节约开销。
10、节葬
农村把家庭的大量财富浪费在葬礼筹办，请客吃饭，周朝的厚葬，对贵族是小事一桩拉你针，对穷人则要倾家荡产，还不能劳动生产。废除远古留下来的葬礼习俗，符合有利于平民的标准。
扩展资料：
后期思想：
墨子死后，墨家学派发生了分化。有相里氏之墨，邓陵氏早居钢办普距料费象之墨，相夫氏之墨，正穗活动于战国中后期。在自然观方面，对物质，移动和时空关系作了唯物主义解释，摒弃了墨子的看怎天鬼观念。
并把唯物主义哲学和科学紧密的联系在一起。在认识论上，发扬了墨子重视实践的特点，承认物质世界的可知性，克服了狭隘的经验论的错误。
在政治思想方面，提出了“义，利切都器超杀承反牛也”的著名论断，突出了利，呼判善跟和封到的把它作为标准和基础解释各种社会问题和道德范畴。
后期的墨家在逻辑论方面做出了重大的贡献，形成了中国古代第一个比较完整的逻辑体系，主要反映在县称路殖组消《小取》的篇中。
后期墨家对概念，判断和推理都做出斗诗由斤课地急了较为详细的研究。有意识到劳动人民精神生活中也需要艺术。
教育思想：
墨子重视环境和教育对于人性形成的重要作用。他提出了著名的“素丝说”，认为人性如素丝，“染于苍则苍，染于黄则黄”。
以素丝和染丝为喻院，形象地说明环境、教育对人性形成的重要性。所以，他强调“染不可不慎也”。从“兼相爱，交相利”的社会理想触发，墨子主张以“兼士”作为教育的培养目标。
通过他们去实现贤人政治。兼士应该具有知识技能、思维论辩和高尚道德三项要求。其中道德高尚尤为重要。唯有如此，兼士才能以兴天下之利、除天下之害为己任。
不分彼此、亲疏、贵贱和贫富，对所有人都能做到“饥则食之，寒则衣之，疾病侍养之，死丧葬埋之”。在教育内容方面，墨子除了主张进行政治和道德教育、文史知识教育之外。
还特别重视科学技术知识教育和培养思维能力的教育。前者包括生产和军事科学技术知识教育以及自然科学知识教育，目的在于训练和形成逻辑思维能力，善于与人进行论辩，说服别人。
推行自己的政治主张喊清禅。与儒家主张“六艺”教育相比，这是墨子在教育内容方面的一个重要创造。在教育原则和方法上，墨子不赞同儒家“拱己以待”的方法，而是提倡“虽不叩必鸣”。
应该积极主动地去说教。也不满意孔子“述而不作，信而好古”的方法，而是强调“古之善者则述之，今之善者则作之”，今天的教育方法与古代不同，必须重在创造。
他重视实践在教育中的作用，认为“士虽有学，而行为本焉”。他还注意到施教过程中应顾及到学生的知识水平，做到“深其深，浅其浅，益其益，尊其尊”。
他是中国教育史上最早明确提出量力而行原则的教育家。与儒家教育异趣的墨子教育思想，包含了许多合理的内容，是中国古代教育思想百花园中的一朵奇葩。
参考资料来源：百度百科-墨家思想
