往生咒的原文注音-天和问

第0197部～拔一切业障胜样阻满看代鱼连环如怀根本得生净土神咒（一卷）

大乘五大部外重译经·第01史土继活行行宪树小97部

拔一切业障根本得生净土神咒一卷

刘宋天竺三藏求那跋陀罗奉诏重译

拔一切业障根本得生净土神咒出小无量寿经

南无阿弥多婆夜（一）哆(多曷切)他伽哆(都饿切)夜（二）哆地(途卖切)夜他（三）阿弥利(上声)都（四）婆毗(五)阿弥利哆(六)悉眈婆毗(七)阿弥利哆(八)毗迦兰谛(九)阿弥利哆(十)毗迦兰哆(十一)伽弥腻(十二)伽伽那(十三)枳多迦隶(十四)莎婆诃(十五)

若有善男子、善女人，能诵此咒者，阿弥陀佛常住其顶，日夜拥护，无令怨家而得其便。现世常得安隐，临命终时任运往生。

阿弥陀经不思议神力传

隋录未详作者

昔长安僧睿法师。慧崇。僧显。慧通。近至后周。实禅师。景禅师。西河鸾法师等数百余人。并生西方。制案场当取名供底战首西河绰禅师等。因见鸾法师得生净土。各率有缘。专修净土之业。绰师又撰西方记验。名安乐集流行。又晋朝远法师。来自入卢山三十年不出。乃命同志。白黑有一百二十己因凯术三人。立誓期于西方。凿山铭愿。至陈天嘉年。卢山珍禅师。于坐时见有数百余人。共乘七宝华舫往西方。珍禅师遂求附载。其船上人报云。法师虽讲得涅槃经亦大360问答不可思议缘。法师未诵得生阿弥陀经及咒。所高木别以不得同去。法师遂废讲业。日另将成班美印挥轻料曾夜专诵弥陀经及咒。计应满二万遍。未终四七日前。夜向四更有神人。从西方送一白银台来空中。明过于日。告云主资福审鲜研富关若冷班。法师寿终当乘此台往生阿弥陀国。故来相示令知定生。终时白黑咸闻空中如奏音乐。并闻异香。数月闻香气不歇。其夜峰顶寺僧众。咸见一谷内有数十炬火大如车轮。寻验古今。得生安乐世界者非一。多见化佛徒众来迎灵瑞。如传广明不可繁录。因珍禅师于此经有验故。略述此一条以悟来哲。助成往生之志。拔一切业障根本得生净土。神咒者乃宋元嘉末年。求那跋陀重奉制译。合计五十九字一十五句。龙树菩萨愿生安养。梦感此咒。耶舍三藏诵此咒。天平寺锈法师。从耶舍三藏口受此咒。其人云。经本外国不来。若欲受持咒法。嚼杨枝澡豆漱口然香。于佛像前胡跪合掌。日夜六时各诵三七遍。即灭四重五逆十恶谤方等罪。悉得灭除。现世所求皆得。不为恶鬼神所惑乱。若数满二十万遍。即感快得菩提牙生。若至三十万遍即面见阿弥陀佛。

南无阿弥多婆夜ná味望仍史资轻móāmíduōpóyè

哆他伽多夜duōtuōqíeduōyè

哆地夜他duōdìyètuō

阿弥利都婆毗āmílìdūpópí

阿弥利哆āmílìduō

悉耽婆毗xīdānpópí

阿弥唎哆āmílìduō

毗迦兰帝píjiālándì

阿弥唎哆ā[5]mílìduō

毗迦兰多píjiālánduō

伽线满己原弥腻qíemíní

伽伽那qíeqíenuó