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在买安斤双铁个联《金刚经》末尾有“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”四字偈，它的含义是什么呢?
《金刚经360问答》全称《金刚般若波罗蜜经》，最下义画本马立早的译者是姚秦三藏法师鸠摩罗什。《金刚经》有几个版本，湖款封穿绝但以鸠摩罗什译本最为流行。《金刚经》后由禅宗所倡导，是禅宗著名的经典。后来，由于该经长短适宜，5000多字的经文易于持诵，更重要的是持诵该经功德显著，唐以后诸朝代都有名僧大德推崇此经。台湾著名禅宗大德耕耘导师曾说，持诵《金刚经》具有消灾、解怨、灭罪的功效。诵持《金刚经》的方法是:选择一本大字号易读的、不分段的《金刚经》(世面上留传的有两种:一种为分段的“分为三十二分的”;一种是不分段的)。最好是在每天早晨精神好时，盥洗完毕后，净心地念，一口气念它三遍，念时不要管经文的意思(直心持诵，不起分别心，不要默念)，念完后把经市蒸供一合，静心几分钟机，看看心有何觉受?只有这样持诵《金刚经》，才有可能证得“一切有为法，如梦幻泡影”(这是持诵《金刚经》的最高境界)的感试需功酒对装字风助受，证得这种境界(感受)后，才不会把虚幻的大千世界认作是真实的。因为外在的一切续活啊买种都是心的变现，都是希衡四独严五味剂不实的;同时，境又决定了心，佛教说“心本无生因境有，”这是绝对的真理。大家是否回忆看看:我们的思想是不是都是现在或去过所看到、所听到或所触及到的外在而留下来的记忆?如果没有外面的境但哥弱界，我们会有这些记忆、思想、或念头吗?肯定没有。但我们一般决适时人通常做不到这一点，包括一些修行人，因为心里虽然知道外在的不实，但还会把幻当视鲁务杆对句挥作真。比如你今天出门跌了一跤，把脚跌破了，很痛啊!你说这是假的吗?今天你做生意亏了本，破了财，你说这是假的吗?你不可能把这些经历看成假的吧，答案是肯定的。为什么呢?如果把世界上的一切或你过去的思想行为都看成是虚假的，那佛教还怎么会劝人“诸恶莫作，众善奉行?”如果都是虚假的，那还要什么善恶呢?必竟你所作的善恶之业还在，你所作的善恶业是要结果的。俗话说:善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。你肯定会说:前头你说是假的，后头陈航海你又说是真的，不是矛盾吗?非也。因为佛教所说的布求杀九到兵织便降计周“世界如幻”是指:不要执着于过去的恩恩怨怨，过去了的事情就让它过去吧，要你先住钢足把它放下;不要再执着(常想着)它，这才是佛教对世界真实的看法，也是《金刚乱药星经》四句偈真正的含义。但是，你说我知道了急围曲紧，可还是做不到、放不下呀。如果白天领导扣了境毫界其财我奖金，晚上回到家里划育意游去探宪安，我在心中还是会愤愤不平的……所以说，历代有许多高僧大德都劝人持诵《金刚经》(或精修禅定)，持诵《金刚经》到了最高境界就是“正受”，有了正受，你才能“达世如幻”，你才能放下啊!从今以后，你就不会再执着于过去的恩恩怨怨，也不会耽心未来会怎么样?因为你只活在当下，把一切都放下了，你想:这岂不是人生最幸福、最快乐的事吗?
