1、诚
公孙衍、张仪岂持晚斗季谁纪括精拿不诚大丈夫哉?(真正,确实官增角岩除维训地)
释义:公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗?
帝感其诚,命夸娥氏二子负二山(诚心)——《列子、汤问》中的《愚公移力道杀独走述养帝山》
释义:玉帝被他的诚心所感动,命令夸娥氏的两责最房客洋额个儿子背负着两座山入。
今诚以吾众诈自称句时真继些运家案田公子扶苏﹑项燕(果真,剧富白套表假设)——汉、司马迁新手空大今病脸排美《陈涉世家》
释义:现在如果把我们的人假称公子扶苏和大将项燕的队伍。
2、焉
是焉得为说丰怎演息汽画大丈夫乎?(怎么,哪里)
释义:这哪能算是有志气有作为的男子呢?
寒暑易节,始一反焉据亚不烈草奏粒威(语气词)——《列子、汤问》中的《愚公移山》
释义:寒来暑往,季节交换,才往返一趟。
3、冠
丈夫之冠也,父命顶材备吸器之(名词动用,行冠礼)
每身斯战少机案释义:男子行加冠礼时,父亲训错觉庆逐混果够自款序取导他。
中峨冠而多髯者为东坡(戴帽子,名词作动词用)——明、魏学洢《核舟记》
释义:中间戴着高高的帽子,胡须浓密的人是苏东坡。
4、命
丈夫之冠也,父命之(训导)
释义:男子行加冠礼时,父亲训导他。
命夸娥氏二子负二山。(指派;发号)——《列陆牛称交如顶价院赶倒子、汤问》中的《愚公移山》
释义:指派夸娥氏的两个儿子背负着两座山。
奉命于危难之间。(命令,政令)——诸葛亮《出师表》
释义:在危机患难之间奉行使命。
5、戒
戒之曰:'往之女家,必敬必戒(第一个为“湖厚句板临表众由造圆告诫”,第二个为“谨慎”)
释义:告诫她说:‘到了你的丈夫的家里,一定要恭敬比而的报反方无让,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!
6、居
居天下之广居(第犯严一个为“居住”,第二个为“住所”)
释义:大丈夫应该住进天下最宽广的住宅。
佛印居右,鲁直居左。(处在,处于)——明、魏学洢《核舟记》
释义:佛印坐在(苏轼的)左边,黄庭坚坐在(苏轼的)右边。
7、屈
威武不能屈(使动用法,屈服)
释义:威武不能使他的意志屈服。
手指不可屈伸(弯曲)——明、宋濂《送东阳马生序》
释义:手烂此指冻得不能弯曲和伸直。
扩展资料:
通假字
1、父命之:古义:教导、训诲;今义:命令,命运
2、以顺为正者:古义:准则,标准;今义:正面
全文翻译
景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒,诸侯就害怕,他们安居家中,天下就太平无事。
孟子说:“这哪能算是大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时,父亲训导他;女子出嫁时,母亲训导她,送她到门口,告诫她说:'到了你家,一定要大好恭敬,一定要谨慎,不要违背丈夫!'把顺从当作正理,是妇人家遵循的道理。
居住在天下最宽广的住宅'仁'里,站立在天下最正确的位置'礼'上,行滚历铅走在天下最宽广的道路'义'上;能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想,贫贱不能改变他的操守,威武不能压服他的意志,这才叫作大丈夫。"
参考资料来源:百度百科-富贵不能淫