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“百尺竿头须进步，十方世界是全身”的意思——即使道行修养达到了很高的境界，仍须学序继续修炼，不断进步，到那时“十方世界”就是你的整个身体，你的整个身体就是“十方临凯机以断春顶世界”。
【作品出处】
出自唐代景岑禅师的《五灯会元·湖南长沙景岑招贤禅师偈》。
【作品原文】
湖南长沙景岑招贤禅师偈
百丈竿头不动人，虽然得入未为真。
百尺竿头须粉振断兴放良沙进步，十方世界是全身。
【作品译文】
道行修养到了很高程度便停止不前的人，虽然也算登堂入室了，但还未达到“句士固提真”的境界。
即使道行修养达到了很高的境界，仍须继续修但相很统创二炼，不断进步，到那时“十方限多于毛老油属心晚世界”就是你的整个身体，你的整个身体就是“十方世界”。
进改轴套状起话政适【作品注释】
十方世界：“十方”是佛教关于空间的说法，包括四面八方和上下。佛教认为，世界如恒河沙数，无穷无尽，谓之“十方世界”。
【创作背景】
宋朝时，湖南长沙有位名僧叫景岑，人们称他长沙和尚。一次，他应威完装邀讲解佛经，正讲得精彩时，一个僧人向他请教几个关于“好非算配流若十方世界”的问题。为了解释佛教的最高境界“十方世界”是怎么回事，他写了一份偈帖（也称为偈诗）：“百尺竿头须进步，十方世界是全身。”
【齐著意作品赏析】
这首偈诗是景系别静看结皮列井设岑禅师在与僧众谈现考业稳汉服弦鲜束佛理时出示的。在另一部佛教典籍《景德传灯录》中也记载了这首偈诗，其中“百尺竿头”作“百丈竿头”：“百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百丈竿头须进步，十方世界是全身。”
“百丈竿头”或“百尺竿头”即百丈高的竿子顶端或百尺高的竿子顶端，是佛教用语，指极高处，比喻道行修养的极高境地。“百丈竿头不动人，虽然得入未为真”的意静应总父多思是说，道行修养到了很高程度便停止不前的人，虽然也算登堂入消队陈蒸执难代短菜室了，但还未达到“真”的境界。“百尺竿头须进步”是针对上面的“不动”说的，意思是异逐空何已将吃套据利器即使道行修养达到了很高的境界，仍须继续修炼，不断进步。下一句“十方世界是全身”就是佛教所说的“真”的境界，意思是到那时“十方世界”就是你的整个身体，你的整个身体就是“十方世界”。
后来“百阳赶娘演章集星尺竿头须进步，十方世界是全身”这句偈诗在使用中，基本脱离了原本的佛教义理，成了励志诗句。用于劝勉、激励人们在学习、生活、工作中，不要满足于已取得的成绩，要再接再厉，争取达到更高的境界。并由此诗句提炼出了成语“百拉我于尺竿头，更进一步”。
对于现在的我们也是一样，无论何时我们都要不断的进步，每天进步一点点，听起来似乎没有冲天的气魄，没有诱人的成果，也没有浩大的声势，可仔细琢磨一下，就不难发现，只要我们每天能够进步那么一点点，那就一定能够创造奇迹。
每天进步一点点看似微不足道，但是它可以让我们每天都充满信心，自信的对面对现实中遇到的问题；同时也赐予我们力量，让我们不轻易的被别人打败。
滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：不积跬步，无以致千里。水滴可以石穿，铁杵可以成针，这都是每天一点点不断的积累而成的。
所以我们要不断的进步，每天进步的一小步其实我们不以为然，而当我们每天把这些进步记录下来的时候会发现原来进步的这么多。
我身边有一个朋友，他每天都坚持背文章句子和古典文集，然后用便利贴贴在墙上，一个月过去的时候发现占墙面积已经有16开的笔记本2页了，当3个月过去的时候，发现占墙面积已经达到家用桌子桌面大小，当半年的时候，我发现有一个屋子门的大小了，而且上面密密麻麻的都是文字，这个时间内他本人也发生了变化，无论是谈吐，还是思维都有了很大的变化，整个人感觉都不一样了。
在他的身上我看到了每天进步一点点的功效，让我坚信只要坚持自己想要的，每天朝它走去，无论它离我们多么的遥远，我们都将到达它的彼岸，让我们一起不断的努力，每天进步一点点是需要我们的坚持，而我们现在要做的是在每天进步一点点的时候做到把坚持当成一种习惯。
百尺竿头须进步，十方世界是全身，我们一起坚持不懈直到成功。
【运用举例】
宋·朱熹《答巩仲至》：“然感左右见顾之重，若以为可语此者，故聊复言之，恐或可以少助百尺竿头更进一步之势也。”另茅盾《漫谈文艺创作》：“学习是深刻领会了人家在表现手法上的特长以后，化为自己的血肉，而求百尺竿头更进一步。”
【作者简介】
唐代景岑和尚，号招贤大师。长沙人，幼年出家，为南泉弟子。住洞庭湖长沙山，大开化门，机锋敏捷，同道敬为虎和尚。
