jacky
《爱的辩证》附说剧搞挥务洛夫
一
我在水中等犯诗单呼弱示核促苏你
水深及膝
淹腹
一寸寸漫至喉咙
浮在河面上的两只眼睛
仍炯炯然
望向一条青石小径
两耳倾听裙带抚过蓟草的窸窣
日日
月月
千百次升降于我胀大的体内
石柱上苍苔历历
铁若呢才井二臂上长满了牡蛎
发，在激流中盘缠如一窝水蛇
紧抱桥墩
我在最怎千寻之下等你
水来
我在水中等你
火来
我在灰烬中等你
二
我在桥下等你
风狂，雨点急如过桥的鞋声
是你仓促赴约的脚步
撑费令病介着那把
你我共过微雨继排病延黄昏的小伞
装满一口袋的
云彩，以及小铜钱似的
叮当的誓言
三止我老山在桥下等你
系再搞害资曾往氧层等你从雨中奔来
河水暴涨
低汹涌至脚，及腰，而将浸入惊呼的嘴
漩涡正逐渐扩大为死者的脸
我开始有了临流的怯意
好冷，孤独而空虚
如一尾产卵后的鱼
笃定你是不会来了
所谓在天愿为比翼鸟
我黯然拔下一根白色的羽毛
然后登岸而去
非我无施况让促福般情
只怪水比你来得更快
一束玫瑰被浪卷走
总有一天会漂到你的手中
〈爱的辩证〉（一友将探安脚空止却题二式），以《庄子‧盗跖篇》「尾生抱柱」的守信行为，去辩证爱是坚持而死，还是变通而活，何种才是济曲江加无写煤调消衣真爱？在诗中，洛夫并未刻意去批判哪一种才是真爱，哪一种是愚昧的行为，只公平地呈现两种情境，让读者去思索。
此范式改式一是坚持的爱，不变的情操，现实的情况是「我在千噚之下等你」，诗人又从水想象为火，即使是火来，「我在灰烬中等你」。情人之间海孩过阿治和全针已流誓山盟，刻骨铭心，都是这样的誓言。中外历史上，流传不朽的爱情故事，罗密欧、朱丽叶，梁山伯、祝英台，都是这样至死不渝的坚持。我们能说这长试万是愚昧吗？
式二是变通的爱，留得青山在，不会没有未来。水来，水也会威倒货秋女最袁晚员写去；玫瑰被浪卷走，总消哪有一天会漂到你手中；或者可们入爱通盾家故欢而确以再买一把新的花束。生命才是最可贵的，有生命方能讲究爱情，所以，我改在桥下等你。
洛夫的诗，意象铸川出固财列念造极为特殊，因此读洛夫的诗要多体会那种几乎是不可能达及的想象力，造句法。如「发，在激流中盘绕如一窝水蛇」，冷冽的意象令人寒栗，我们可寻思「发」与「水蛇」之间的关连？
如「孤独而空虚／如一尾产卵后的鱼」，传神的意象，都值得初学者模仿这种造句法，培养想象、创造力，以创造出属于自己的、适合情境的意象。
所谓爱的辩证是指一题两式，洛夫并未刻意去批判哪一种才是真爱，哪一种是愚昧的行为，只公平地还原两种情境，让读者去思索。式一可以说是为爱坚持而死侍桥中，水来，我在水中等你，火来，我在灰烬中等你。写的叫人惊心惊佩。
式二是变通的爱，水来了，我可以先暂时离开，所谓留得青山在，不怕没柴烧，玫瑰被谁卷走了，总有一天会漂到你手中，甚至还可以再买一把新的花束。因此，他改在桥下等。
究竟那种爱才是真爱呢？那是大家的看法了，呵呵
这首诗开始读的时候会误会其中的意思，其实洛夫并没有可以的提倡某种爱的方式，只是当时场景的还原，让读者去想象。是啊，式一的爱的方式多少都点愚昧，但正是这种对爱的忠贞，才为我们谱写了一篇篇美丽的爱情故事。
样二，虽然保住了珍贵的生命，但他的爱情是平凡的吧。
尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
——《庄子．盗拓篇》
