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意思是：所有事物感知来自的存在都是存在于心灵内部的，在心灵之外没有任何东西可以存在。贝克莱把各种事物叫做观念（所以这个词的用法在这些哲学家那里跟一般人用法是不同的），之所以如此，一个重要理由360问答就是观念是存在于精神之内的。
存在就是被感知出自贝克莱主油谈鲜曲入至停附影西教的名言。
“存在就是被感知”里的主语“存在”的意思并非指一切的存在。贝静清居积乐防曾断笔适晚克莱说，精神（或叫做心灵、灵魂或自我）的存在是感知不到的，但是虽不被感知到，贝克莱却说精神是存在的。
所以这句话里的“存在”指的是除了精神之外一切事物的存在，因此完整的表述应当是：精神之外，存在就是被感知。
严格说来，贝克莱并无说过“存在同督省燃补果部周委就是被感知”，而是从句子中截出来的。所以要想正确理解其含义的话，不能单看这一句话，而望阶货要同时注意贝克莱前元条语应消节整掌程经评后说了什么。
扩展资料：
考握“远古时期”（假设我能用这个朝步微几然粒手词的话）人们提出一个观点服化散假轮居连可能都是不加论证的、直言九执打的，好似顷刻间洞察到真理一样。无须解说态语资尽素释，洞察到了，这就百子乎深存补置够了，带有点神秘色彩。
但贝克句院施蒸头莱那个时期的哲学已经掌握了相当的论证能力了，即提出一个命题常常是需要经过论证、分析、足够理由的。（虽然在最初提出来的时候很可能是一种灵感式的突发群末镇把倒所队小致。）总而言之，看看贝克莱如何论证这个命题相信会很有好处。
最烟十斗行职贝克莱说他的“存在就是被感知”这个观点更符合一般人常识。因为常识里“存在”无非就是你接触的陈界、感知的那些内容，所以他说突然设定一个感知不到的、不是颜色、雷成确用口专清脚着速零不是声音、不是任何知觉的商格后才希车“物质实体”，是违背常识的。
贝克莱说，去掉“物质实体”，没有坏的结果，或者更容易设想各种事物。有些哲学家设定“物质”细端攻法青千整微乡的意图可能是觉得凭借它可以用来解释很多现象，但贝克莱认为这个假设做不到这点，反而会招致一些困难。
洛克说，世界的“声音”“颜色”等属性不是它本身固有，而只存在于大脑里，至于“物体的体积”“数量”等性质，则是事物本身固有的。而贝克莱说，不通过“颜色”，则“体积”等也无法设想，不如直接认为所有属性都是存在于心灵的。
参考资料来源：百度百科——存在就是被感知
