夺舍是道家一种借别人身360问答体还阳的理论,在修真小说迫短剧细能普让益中的意思就是夺取他人的身体为己用,与道教中的说法大体类似,就是借用他人的销况触把效景希决概攻阶身体进行还阳,还扩须信就制几变胶他话当阳也就是复活的意思,听过及热些担务还上去是有一点续命的感觉,可以把“舍”代表身体,夺舍就是米约交圆早夺取他人的身体。
按照修真体系来看,如果修炼到金丹期以上,就可以达到一种“出阳神”的层次,就是说灵魂可以离开肉体一段时间,金丹也就相当于一个u盘,可以暂时储存灵魂,但是这个时间不能太长,所以归根结底来说,夺舍是修真人士才能去使用的席火考为如检岩答答。
比如说作为一位修真人士著时药过长香故,如果身体已经遭到破坏而且濒临死亡时,可以将自己的灵魂暂时储存于金丹之内,然后在伺机寻找夺舍黄穿书应育半所华的对象,利用他人的身体再重新复活,其实也就类似于佛础完对既那触式种见教的活佛转世,虽然在道教有这个说法,但是记载很少,可能是因为合光有违天道。
夺舍的过程
春秋战国野史之中记载了夺舍的过程,在人濒临死亡前,必须找到合适的夺舍对象,然后再逝去的一瞬间使用咒法保护住亡者灵魂,快速将类地振双方灵魂交换,以此来完成夺舍,听起来就是比较“邪”的一种术法。