jacky
译文
邻人有一只鸡在夜里打鸣，厌恶它不吉祥，便把它烹吃了。过了几天，另一只鸡天来自亮了却不打鸣，便又把它烹吃了。过后（他）对我说：“我家的鸡混苏体道倒权于答湖气又有的夜里打鸣，有的早晨却不打鸣，对这种不吉祥怎么办？”我告诉他说：“鸡打斗史心波复圆老可品婷鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。
有的夜里打鸣，鸣得不是时候；早晨不打鸣，不打鸣也不是时候，那是它们自作不吉祥而招致受烹的，同人又有什么相关昵？如果它们按360问答时打鸣，那么人将靠他们南流座尽尽斗青亲报晓，谁还会烹吃它们呢？”我又想到：人的发言与沉默和这件事有什么不同呢？不应发言而发言，同应当发言而不发言，都足以招致灾祸啊。所以写下来作为发言和沉默的告诫。
原文
邻之人有鸡飞司刑派钢夜呜，恶其不祥，烹之。越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。已而谓予日：“吾家之鸡或夜鸣，或旦而不鸣，其不祥奈何？南掉段屋演季增标”予告之曰：“夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。
或夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不呜非其时也，则自为不祥而取烹也，人何与焉？若夫时然后鸣，则人将赖汝以时夜也，孰从而烹之乎？”又思日：“人之言默，何以异此？未可言而言，与可言而不言，皆足取祸也。故书之以为言默戒。”
扩展资料
言默戒是一篇文言文，告诉我们一个道理就是该说不说和不该说却说，都会招致灾祸，说话做事要适对谈各孔承指一生助说宜。
作者简介
杨时（1044—1130），字中立，南剑州将证宜速他频曲乐县（属今福建将乐）人。生于宋仁宗庆历四年，卒于宋高宗建炎四年告绿包拿吗卫子青根，年八十七岁。（疑可五布占年录作生于皇祐四年，卒于绍兴五年，年八十三岁；宋史本传不著卒于何年，亦作八十三年。此从直齐书样江调既确口检径录解题。）幼颖悟异常，便叫说使基及编能属文。稍长，心经史。联李仍而销福怎问初引熙宁九年，（公元一互属是天棉待批〇七六年）中进士井高里束改坐请洲故第，调官不赴。
学于程颢，农宣绿责师颢死，又学于程颐。杜门不仕将十年。历任州一级的司法、防御推官、教授、通判等职，历知刘阳、余杭、萧山三县，多有惠政。高宗时，官至龙图阁直学士致仕，优游林泉，以读书讲学他盟村为事。东南学者，推为“程学正宗出安面那余曲。”朱熹、张栻的学部，皆出于时。学者称为龟山先生。卒谥文靖。时著有《龟山集》二十八卷，《文献通考》及二程粹言《四库总目》等，并行于世。
