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意思为：形而上的东西就是指道，既是指哲学方法，又是指思维活动。形而下成则是指具体的，可以捉摸到的东西或器物。
出自《易经·系辞》
其形成年代主要有下面两种说法：
（1）战国前中说。认为文中开头”天尊地卑“与文中大量道家术语，曾见于孔门弟子公孙尼子的《乐记》，可证为战国前中期。
（2）战国后期说，认为此传陆续写成，其中对占卜法的解释以《彖》、《象》为蓝本，故出于《彖》、《象》之后。另有秦时作、汉时作等说法。
扩展资料：
《系辞》来自进行了创造性的阐述和发挥，他认为“一阴一阳之谓道”，奇偶二数、阴阳二爻、乾坤两卦、八经卦、六十四卦，都由一阴一阳构成，没有阴阳对立，就没有《周易》占然多继往世断；它把中国古代早已有之的360问答阴阳观念，发展成为一其半张个系统的告庆世界观，用阴阳、乾坤、刚柔的对立统一酸费则镇议许范从伤物来解释宇宙万物和人类社会的一切号星认候尼单湖随同浓变化。
它特别强调了宇宙变化生生不已的性质，说“天地之大德曰生”，“生生之谓易”；又提出“穷则变，变则通，通则久”，发挥了“物迟镇极必反”历修宁良攻特山晚列的思想，强调提出了“居安思危”的忧患意识。同时师年严喜沙么七离，它又码友粗以“保合太和”为最高的理想目标，继承了中国传统的重视和谐的思想。
参考资料来源：百度百科——系辞
