jacky
“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”出自《中庸》。
译文：姿塌喜怒哀乐的情绪没有表露出来，这叫做中。表露出来但合干法度，这叫做和。
选文：
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，这收足功你不可须臾离也，可离非360问答道也。是故君子戒慎乎其部银抗欢村所不睹，恐液含惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉走木，万物育焉。
译文：
天所赋予人的东西就是性，遵循天性就是道，遵循道来修养自身就是教。道是片刻不能离开的，可离开的就不是道。因此，君子在无人看样见的地方也要小心谨慎，在无人听得到的地方也要恐惧敬畏。
隐蔽时也会被它烟迅紧人发现，细微处也会昭著，因此君子在独处读八爱而时要慎重。喜怒哀乐的情绪没有表露出来，这叫做中。表露出来但合干法度，这叫做和。中是天下最为根本的，和是天下共同遵循的法度。达到了中和，天地便各归其位，万物便生长发育了。
扩错洋察武群组展资料：
中庸是循中和之道而为之太树妈汽换阶滑增没氢。其通篇的主旨是论中和，探讨等末杂诉至杨烟件害或必致中和的方法。中和是宇宙的本来状态。人的可教育，就在于能中和；政教的作用，就在于致中和。
其认为自然授予人的本质就站换概木及叫调述左是人性，遵循人的本真善性就是道，修养本真善性就是教。道实质是遵循人的本真善性处理天、人大小事务的无声、无息、无味、无色的一以贯之的自然法则。道即迹埋圆率性，率性就是自然、平常，平常之理即常规常理，自然的常规常理就是中，就是和。
参考资料来源：百度百科——中庸
