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意思为：无用是指没有能力，大用是成才或者好处，整句连起来就是，没有太多能力的人或事物也可能是好事或者也是优点。
这句话体现了对无用之用的辩证看法，有用和无用是客观的，但也是相对的，而且在特定环境里还会出现转化。如果你执着的认为某物无用，你来自就会看不到它的可用之360问答处而不能为你所用。
出自战国时期庄子所著的《人世约副课间》，体现了庄子的“无为“思想，原文为：
孔子适楚，楚狂接舆游其执合办抗衡松伯门曰：“凤兮凤兮，何如德之延协持衰也！来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉。
福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。已乎已乎。临人以德！殆乎殆乎，画地而趋！迷阳迷阳，无怎娘转水士获东空加笑每伤吾行！吾行郤曲，无伤吾足始夜板状德利级。”
山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，亲吗而莫知无用之用也。
译文：
孔子去到楚国，楚国隐士接舆有意来到孔子门前，说“凤鸟啊，凤鸟啊！你怎么怀有大德却来到这衰败的国家！未来的世界不可期待，过去的时日无注调殖片阻话法追回。天下得到了治理，圣人便成就了事业；国君昏暗天下混乱，圣人也只得顺应潮流苟全生存。
当今这个时代，怕就只能免遭刑辱。幸福比羽毛还轻，而不知道怎黄迫甲跑自带径铁么取得；祸患比大地结活便难还重，而不知道怎么回避。算了吧，算了吧！不要在人前宣扬你的德行！危险啊，危险啊！人为地划攻七燃染代令帮立出一条道路让人们去遵循！遍地的荆棘啊，不要妨碍我的行走！曲曲弯弯的道路识与若负形千六当财啊，不要伤害我的双脚！”
山上的树木皆因材质可用而自身招致砍伐，油脂燃起烛火皆因可以燃烧照明而自命改仍律治取熔煎。桂树皮芳香可以食用兴呢河，因而遭到砍伐，树漆因为试失己号可以派上用场，所以遭受刀斧割裂热全确四底逐控肥。人们都知道有用的用处，却不懂得无用的更大用处。
扩展资料：
庄子的“无为”思想
庄子的“无为”思想主四间张重视合乎自然的发展规律。不能破坏自然发展的规律，若一旦破坏自然发展的规律，我们必然会走向异化之路，离书哥画胜美察端定怀生自食恶果。
依据庄子的观点，我们要想达到一定的目标，一定要像自然界的发展一样，顺应发展规律，在“无为”中实现我们既定的目标。
人生的之道的“无为”即是指人要顺其自然，要根据自然本质的需求来追求个人在生活中的理想，实现自身的个人价值。简单地说，便是我们要直视本心，同时要遵循自然规律。
参考资料来源：百度百科—人间世
