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月读，天照，须佐之男都是日本神话中的人物故级艺找争除千。
1、月读。
月神，一般称作月读尊，是日本神话中的神祇。三贵子之一。
依照《日本书纪》卷第一伊奘诺尊分酸曾群即和伊奘冉尊产神之故事里，在山、川、海出生后，伊奘诺尊和伊奘冉尊产下了木之精句句廼驰、草华系态景院之精草野姬（亦名野槌）。
于是二神共议：“吾已生大八洲国及山川草木。何不生天下之主者欤？欢素检观再急”后来共生日神大日孁贵（亦名天照大神、天照大日孁尊），此子全身光华明彩、照亮六训先合之内。
二神高兴地说：“吾油多巴投接盐冲帝班扩煤息虽多，未有若此灵载难兴侵读婷儿随血请异之儿。不宜久留此国育四台更交问胜冷护训示。自当早送于天而授四赵角预困评握以天上之事。”彼时天与地相去不远，故以天柱举于天上。
接着生下月神（又名月弓尊、月夜见尊、月读尊），其光彩次于日神，故六可配合日神而治。
2、天照。
日神，一般称作天照大神，是日本传说中的治天（天的统治者），也是地神五代之一。被奉为今日日本天皇的始祖。天照大神宫（三重县伊势市）之祭神。
在《日本书纪》中其弟素戋呜尊超风逐周养以“姊”称呼，因此一般被视为女神。但民间也有流传天照大神本为男神的说法。
3、须佐之男。
素戋呜尊（进雄尊、素盏呜尊、素盏乌尊、素戋乌尊、素戋呜命、素佐能雄命、须佐能袁命）是日本传说中出现的人物。
素戋呜尊是《日本书纪》中的称呼，全名为速素戋呜尊；而在《古事记》则称为须佐之男命（须佐能男命），钟全名建速须佐之男命。
又名建速素盏乌命、建速素盏呜大神、熊野加夫吕命、熊野加夫吕神、熊野加夫吕岐栉御气野神、气津御子神、气都御子神。镇座于熊野神社（既块情岛根县松江市）。
伊奘诺尊所生三贵子之么子。其性格变化无常，时而凶暴时而英勇，最著名事迹为斩杀八岐长大蛇。
扩展资料：
日本神话由于经过天武天皇下令以编纂史书的态度将民间传说系统化，所以跟片段性的中国神话有伟景弱航伯激甲大结明所不同。编者将各个神话故事连结起来，因此较具连贯性。
1、天地开辟时期
据《日本书纪》卷第一所载，开天辟地后紧接着便是众神的诞生。
天里化生了天御中主尊，可美苇牙彦舅尊，这二尊神皆是未结婚。天御中主尊位于天庭中央，主宰万物。
次化生埿土煮尊（男性）・沙土煮尊（女性）・大戸之道尊（男性，或称角樴尊）・大苫边尊（女性，或称活樴尊）。
次面足尊（男性，或称青橿城根尊、沫荡尊）・惶根尊（女性），次伊奘诺尊（男性）・伊奘冉尊（女性）・高皇产灵尊（男性）・神皇产灵尊（女性）。
2、伊奘诺尊与伊奘冉尊
二神为夫妇而生日本列岛，与生自然神祇们烧促协与龙才。二神生日神（天照大神），次生月神（月要读尊），次生蛭儿，次生素戋呜尊，次生火神（轲遇突智）。
直到火神诞生，伊奘冉尊被烧伤而死。伊奘诺尊下黄泉寻找伊奘冉尊，但最后仍是绝裂。伊奘诺尊返回地面后，再洗濯身上的秽物，过程中再产生一些神祇。
3、天照大神统治天时期
根据《日本书纪》记载，素戋呜尊为伊奘诺尊和伊奘冉尊之子：先生日神（天照大神）、次月神（月读尊）、次素戋呜尊。
由于这三神出生有别于其他神祇，伊奘诺尊高兴之余称他们做三贵子，并分封领地。
4、出云神话。
出云神话主要故事包括八岐大蛇、因幡之白兔、大国主之神话和大国主之建国。
5、苇原中国平定。
苇原中国平定乃日本神话中国神将苇原中国让予天神的故事，亦可称为“国让。
6、日向神话。
主要故事是天孙降临和山幸彦与海幸彦。
参考资料来源：百度百科——月读
参考资料来源：百度百科——天照大神
参考资料来源：百度百科——须佐之男
参考资料来源：百度百科——日本神话
