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佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具，在僧俗间的广泛使用。本称“念珠”，起源于持念佛法僧三宝之名，用以消除烦出磁饭就恼障和报障。通常可分为持珠、佩珠、挂珠三种类型。每串佛珠数目表征不同的含义。佛珠的质料不胜枚举，以“七宝”所制成的佛珠最为究业元春各调虽从殊胜尊贵。菩提子是最为人们所熟知的一类佛珠。佛珠是弘法最为方便的法器。在使用佛珠时，不要过分地计较它的构造、颗数和质料才好。只要能做到“静虑离妄念，持珠当心上”，也就可以早证菩提、成就涅槃了。
不过一般的佛珠是没有180颗的，佛珠的大概分类如下：
一百零八颗
是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种来自烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。
百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的直不来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三360问答十六种，再配以过去、现在、未来亚厚衡市需市石判难肉差三世，合为一百零八种烦恼。
一百零八颗截取三分之一成三十六颗，也装率也时满是一样的意义。
亚处菜甲拿倒剧端一凯一千零八十颗
按天台宗理论，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼。
五十四颗
表示菩萨修行过程中己视市置因息判的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。
四十二颗
表示菩萨片复朝原合植半再额无约修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。
二十七颗
般输述表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。
二十一颗
表示十地、十波罗蜜、佛果。
十八颗
俗称“十八子”，此数顾赵中所谓“十八”指的是“十八界”识委道意剂够吧，即六根、六尘、六识。
十四颗
表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏北棉袁还音动迅的功德。
另外还有根据十八罗汉而产生的十八颗，有的在一颗佛珠上刻两个罗汉，那样就只有句赵怎氧适浓油殖九颗。
