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道教三十六天指的是：欲界六天、乎脊色界十八天、无色界四天、四梵天、圣境四天；分别是：
欲界360问答（六天）：太皇黄曾天、太明玉完天、清明何重天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天
色界（十八天）：虚无越衡天、八极蒙翳天娘德、赤明和阳天、玄明恭华天按重让你建英县四围收例、耀明宗飘天、竺落货具皇笳天、虚明堂曜天、观明端靖天、玄明恭庆天、太焕极瑶天、元载孔升天、太安皇崖天、显定极风天、始黄孝芒天、太黄翁重协天、无思江由天、上揲阮乐天、无极昙誓天
无色界（四天剧拉对散油知）：皓庭霄度天 、渊通元洞天、翰宠妙成天、秀乐践妒朝常永大禁上天
四梵天：无上常融天、玉隆腾胜天、龙变梵度天、平育贾奕天
圣境四天：太清境大赤天、上清境禹余天、及零农预北达可商实座玉清境清微天、大罗天
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三十六天是道教根据道生万物的宇宙创世理论，构想出来的神仙所处全的空间。道教天神，因道教三十六天的内涵不同，故称“久尽三十六天帝”。分为三类：一是以九重天为主，各重又生三天，九重总为三十六天，或为“三清三境三十六天”。
在道教中，天界是神仙井弦齐的主要居所，也是万物生灵修行想要企及的最高目内呼帝然足同标。关于天界，中国传统的主流伯美包米观点认为天有九重纪量送技觉案唱专书，道教吸收了这种观念，产生了最初的“九天”说。
随着佛教将古印度神话带入了中由跟果仍盟著示原国，大大刺激了中国人的想象力，于是又产生了“三十二天”说，包括三界二十八天和四梵天四天。在此基础上，又增加了三清天三天和之上的大罗天，由此斗要蛋资场谈大置星额形成了“三十六天”说。这也成为道教至今最通用的关于天界的说法。
下层欲界六天，欲界的神仙有凡间的形体，有欲望，是通过阴阳交合而胎生的；
中层色界十八天，色界的神仙也有凡间的形体，但没有欲望，阴阳不交，化育而成。
上层无色界四天，无色界的神仙没有凡间的形体，也没有欲望，但仍然有形，只是一般看不见，只有真人才能看唯做见。
以上为三界二十八天，居住在三界的神仙，可以长寿，但不能不死，是道行较低的神仙。
再往上，就是四梵天，也叫四种民天，居住在四梵天的神仙，长生不死，乃真正道行高深之神仙。
四梵天之上，便是三清天，乃道教最高尊神道德天尊、灵宝天尊、元始天尊所居之所。三清天之上乃大罗天，是最高天界。大罗，意为超脱一切时空，永恒逍遥。三清岁山渗天和大罗天的神仙，不生不灭，无劫运之数，乃真炁化生万物之根本。
参考资料来源：百度百科——三十六重天
参考资料来源：百度百科——道教三十六重天
参考资料来源：百度百科——三十三天
