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《刺客列传》出自西汉司马迁《史记》中一篇类传，原文为：
荆轲者，卫人也。其先乃齐360问答人，徙于卫，卫人谓之庆卿。而之燕，燕人谓之荆卿。
荆卿好读书击剑，以术说卫元君，卫元君不用。其后秦伐魏，置东郡，徙卫元君之支属于野王。
荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之。荆轲出，人或言复召荆卿。盖聂曰：“曩者吾与论剑有不称者，吾目之；试往，是宜去，不敢留。”使使往之主人，荆卿则已驾而去榆次矣。使者还报，盖聂曰：“固去也，吾曩者目摄之！”
荆轲游于邯郸，鲁句践与荆轲博，争道，鲁句践怒而叱之，荆轲嘿而逃去，遂不复会。
译文：
荆轲是卫国人，他的祖先是齐国人，后来迁移到卫国，卫国人称呼他庆卿。到燕国后，燕国人称呼他荆卿。
荆卿喜爱读书、击剑，凭借着剑术游说卫元君，卫元方胶君没有任用他。此后秦国攻打魏国，设置了东郡，把卫元君领间补果每刘随轴的旁支亲属迁移到野王。
荆轲漫游曾路经榆次，与盖聂谈论剑术，盖聂对他怒目而视。荆轲出去以后，有人劝盖聂再把荆轲叫回来。盖聂说：“刚才我和他谈论剑术，他谈的有不甚得当的地方，我用眼瞪了他；去找找看吧，我用眼瞪他，他应该走了，不敢再留在这里了。”
派人到荆轲住处询问房东，荆轲已乘车离开榆次了。派去的人回来报告，盖聂说：“本来就该走了，刚才我用眼睛瞪他，他害怕了。白转松鸡浓当这从甚”
荆轲漫游邯郸，鲁句践跟荆轲独错士博戏，争执博局板久切温的路数，鲁句践发怒呵斥他，荆轲却默无声息地逃走了，于是不再见面。
扩展资料：
《刺客列传》共写了曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲五个刺客，本文揭示了食艺重庆形止责现护设弱小燕国和强大秦国之间的尖锐矛盾和激烈斗争，从一个侧面反映了战国时期秦燕之间的什望突兼并与反兼并的斗争。
一开始用依群块则门国力场林化几段文字依次交待荆轲身世籍贯，“好读书击剑”，曾“以术说卫元君”；曾游榆次，“与盖聂论剑”；游邯郸与鲁勾前博。这几段文字，后两段还插入两个精彩的细节描写。这些，不仅对认识荆轲全人是必要的，而且对荆轲传的主体部分起着铺垫作用。
从不同的角度，不同的侧面，把荆轲临危不惧、镇定自若立范衣白垂输等儿力门著、大义凛然、视死渐如归的形象质感化地突现出来。
