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《送别》李叔同

                 封章犯否抗福《送别》

 长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。 天之涯,地之来自角,知交半零落;一瓢浊酒尽余欢,今宵别梦寒。 长亭外,古道边,芳草碧高否念粮连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。 —— 李叔同《送360问答别》   

   会唱歌的中国人,多数都会唱李叔同这首《送别》。

   

《送别》李叔同

  1915年,在杭用众效划该或载在州第一师范任教的李叔同,写了这首著名的《送别》。它属于李叔同早年创作的“学堂乐歌”。所谓“学堂乐歌”,是指清末明初一批有抱慢界斗沿负的知识分子,鼓耐均复案说厚职吹音乐对思想启蒙的重大作用,积极提倡在学校中开设音乐课。象京史千众陈养医宽基般同时,一些在日本留学的青年学子,借当时流行于日本和欧美的曲调,填上新词,编成新的歌曲。此外,“学堂乐歌”还常常采用中国古典诗词来填写新的歌词。李叔同的《送别》,就具有这些鲜明的“学堂乐歌”特点:一是用料督减盐慢老绿纪先继审古典诗词体填写歌词,二是选用美国流行曲调作谱。不了解这些背景连职光置,难免会对《送别》不同于现代歌曲的某些特助合代等华有相点,感到困惑和不解。   为送别朋友而赋诗,是中国古典诗词的一个基本母题。送别诗,是唐诗宋词一个重要的组成部分。李白《送友那息亮环三卷结人》的“浮云游子意,落日故人情。”王维的:“劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。”(《赶应送元二使安西》)王勃的:“海内存知已,天涯若比邻。”(《送杜少府之任蜀州盐困清写百起套答职地》)王昌龄的:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”(《芙蓉楼送辛渐》)都是送别诗中父果观千古流传的名句。至于白居易的《赋得连车序肉古原草送别》:“离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。远芳侵易清把古道,晴翠接荒城。又送王孙去,萋萋满别情。”与李叔效烈五针型号身另料多同的《送别》,有许多的相通之处。   《送别》的意象和语言,基本上是对中国古典送别诗的继承。长亭饮酒、古道相送、折柳赠别、夕阳挥手、芳草离情,都是千百年来送别诗中常用的意象。但《送别》以短短的一首歌词,把这些意象都集中起来,以一种“集大成”的冲击力,强烈震撼着中国人的离别“集体无意识”。所以,《送别》也就成为中国人离别的一种文化心理符号。   

  古代送别诗,一般都是为送别某一个朋友而写的,是实有其人。但耐人寻味的是,根据目前的材料,还看不出李叔同的《送别》是写给哪一位朋友。在我看来,《送别》并不是为具体的友人而写,而是一首无所明指的象征送别诗。《送别》分三段,第一段是“写景”,写长亭外,古道边送别的具象情景;第二段则是抒情,抒发知交零落天涯的悲慨;第三段从文字上看,是对第一段的重复,其实不然,是文字重复而意蕴升华:经历了“送友离别”,而感悟到人生短暂,犹如日落,充满着彻骨的寒意。整首歌词弥漫着浓重的人生空幻感,深藏着出世顿悟的暗示。 概言之,《送别》实际上是用无所明指的象征,传达出李叔同送别朋友,感悟人生、看破红尘的觉悟。所以,《送别》不仅仅是朋友之间挥手相送的骊歌;而是李叔同即将告别人间、弃世出家的“前奏曲”。

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