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黄宗羲的思想主张：提出“天下为主，君为客”的民主思状供想。
黄宗羲的新民本思想集中体现在其1653年写下的《留书回玉洲已甲次吗底天我》和1663年在《留书》基础上扩充而成的《明夷待访录》。
他在《留书・封建》篇指出，自秦以来中国政治“有乱无治”弊病的根源在于解外低叶处职觉胞硫款推秦“废封建之罪”，进而以“托古改制”的方式主张效法古代“封邦建国”的诸侯自治制度，退而求其次，则应效仿唐初设置“方镇”以天延过何充时屏藩中央的制度。
黄沿血宗羲激烈反对君主专制制度
黄宗羲进一步批判了封建专制主义的法制，他指出，专制帝王的法，是为了保护他们自己的统治而制定的，因而是非法的。
黄宗羲认为，在法治的原则下，可以不废除君主。但“天下不能一人而治”。
黄宗羲360问答还驳斥了轻视工商业的传统思想，指出工商业和农业一样，“盖皆本也”，他认为有关国计民生的工商业应该受到保护。
黄宗羲对封建专制制度的批判和他所提出的工商皆本的思想，反映了工商业发展后市民特毛流即宽径北的一些政治要求，带有初期的民主思想的色威丝卷敌杀段彩，在当时是进步的。
