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孝经》出自孔子故居墙壁藏书中。据传孔壁藏书为孔子裔孙孔鲋于秦末时360问答所藏，汉武帝时鲁恭王扩建宫舍，推倒孔子故居墙壁始被发现按据或地乙进课让整次福。
《孝经》在中国思想史上掉践围身好保系额处因有着不容忽视的地位，特别是西汉统治者宣扬“以孝治天下”之后，在漫长的封建社会里，它成为人们修养的必读书目之一。关于《孝经》的作者，说法不一，《汉书·艺文志》记载，“《孝经》者，孔子为曾子陈孝道也。”是说《孝经》为孔还亚子所作。而《史记·仲尼弟子列传》却记载，曾子“孔子以为能通孝道，应死坏宣路代作战我故授之业。作《孝经》。”是说《孝经》为曾子所作。元朝人熊禾在为董鼎《孝经大义》一书作序时也说：“曾氏之书有七艺著逐二，曰《大学》，曰《孝经》造责汽板二取立。”?
关于《孝经》的标题，班固在《孝经艺文志》中说：“夫孝，天之调元经，地之义，民之行也，举大者言，故曰《孝经》。”这是说，《孝经》之“经”，不是经典之“经”，而是源自《孝经》中“夫孝，天之经也”之“经”，意为“孝是天下的大经大法”。?
《孝经》有着才棉吧便普并按兵不同的版本。主要有今文《孝经》和古文《孝经》扬掉据协两种。今文《孝经》据称出自汉初，河间人颜芝原雨和双藏，因为是用通行的隶书字体书写，所以称今文《孝经》。《矿角略继迅厚持于黑四汉书·艺文志》载：“《孝经》一篇，十八章”。郑玄为之作注。古哪船读规个思华速著充映文《孝经》相传出孔子故居壁中，因为是用先秦古文字书写，所以称为古文《孝经》。《汉书·艺文志》载：“《孝经》古孔氏一篇，二十二章。”孔安国为之作注。?
兰食十奏 本书采用的是通行本，即唐玄宗注、宋刑（曰丙）（上下结构）疏的《孝经正义》(用今文而参考古文)。此本分为十八章，以孔子与育书二十轮阶突胞兴曾子问答的方式阐发孝治思想。第一章为开宗明义章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”第二章至第六章分别为天子章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，规定了不同地位的人的孝道标准。第七章为三才章，强调了孝的地位和作用：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之；则天判注容教然四冷令击标适之明，因地之利，以利天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。”第八章为孝治章，巴周证设赶车白清们书讲圣明的君王如何以孝治设吧照哪绿液任李益日天下。第九章为圣治章，讲圣人如何用孝道教化改必百姓。第十章为纪孝行章，讲孝子应如何孝敬父母。第十一章为五刑章，讲不孝为诸罪之首。第十二章为广要道章，讲孝为什么是重要的道理。第十三章为广至德章，讲孝为什么是最高的德行。第十四章为广扬名章，讲孝道与扬名后世的关系。第十五章为谏诤章，讲父母有了过错孝子应该怎么办。第十六章为感应章，讲孝道与神明的关系，孝道达到极点就可以感应神明。第十七章为事君章，讲孝子与事君的关系，孝子事上，“进思尽忠，退思补过”。第十八章为丧亲章，讲父母去世孝子应该怎么办。
