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有一360问答个以打柴为生的单身汉，有一天从山上回家，发现有人为他准备好饭菜。第二天，他提前回家观察，发现从水缸中跑出一只大田螺，田螺壳张开后，跳出一个美女，年轻人缓败藏起了田螺壳，原来这田螺是他祖先养育的，为了报恩，所以为他准备饭菜。壳被藏起来了，不能变回去责销响时职减。
只好留下与年轻人成婚生子。可是当他们的孩子长到六七岁时，一起念同乎守弦所治打号书的同伴讥笑他母亲是田螺精，孩子回到家，告诉了母亲，田螺女十分气愤，向其夫索回田螺壳，然后就不见了。他增打伤光圆奏路鲁回一种意见认为，这是我国古代左劳动人民对幸福生活的向往和追求。长期黑暗的封建统治使贫穷的处于下层的劳苦群众看不到自己的出路，他们明白，增太题伟另请沙依靠自己的努力根本无法摆脱贫困，因而他们编造出诸如田螺精、蛤蜊精、狐狸精变化成美女帮助凡间男子过上幸福生不称化益活的故事，以这种色彩瑰丽的神话故事来聊以抚慰自己枯寂的心灵。
还有一种说法认为，这种“异类求婚”传说故事还明显带有反封建的意识。如民间传说中的田螺精有的是天上神仙“白螺天女”，有的是海龙王的公主，而男主人公则为一般平民，这种人神结缘的故事逾越了贫富之间、贵贱之间的鸿沟。而田螺精化成美女与人间男子成婚后，一起同封建统治者的代表——县宰作斗太加车争，则更带有反封建的反抗精神了。
另银外还有一种说法认为，田螺精的故事，表达了古代人们对神的一种执着的信仰，宣扬的是一种只有信念坚定的人才能得到神的恩惠的观念。只要你坚定信念，你的身旁，无论是田螺、蛤蜊，还是年画中的人物，这些原本没有灵性的东西，都会给你带来意想不到的幸福，这些异类实际上都是神灵的临时化身。这恐怕是一些传播神鬼故事的人为吸引人们而构造出来的，使人们相信，对神的笃信，未征首航星层接神便会通过各种异类赐艺罗英屋作除兰离哥予他们幸福，或者可以解决难题，或者完成大业，并且获得人间难以想象的美好婚姻。日本著名的中国民俗研究者直江广治先生曾几次来华采风，收集了大量的这种“异类求婚”传说故事。他认为对这些章轻阳输扩宁配管花故事应该进行广泛的比告物误民较扰亮颤和考察，不应当仅仅局限于“田螺”、“蛤蜊”、“狐狸”、“画中美人与南”的传说形态上。而应当广泛地比较每一个要素，才能体观负只会到隐藏键升在这些故事背后的一个国家的民间信仰。
