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阿拉伯。
阿360问答拉丁这个词的本意为“信仰的尊贵”，《阿拉丁》本是中古阿拉伯的一则故事，也称为“阿拉丁与神灯”，出自《一千零一夜》，不过有许多故事细节，实际上是来自法国学者安托万·加朗的加编。
在《阿拉丁与神灯的故事》开篇第一段这样写道：“相传在古代中国的都城里，有一个以缝纫为业的手艺人，名叫穆斯塔法，他是个穷人，家境不好，膝下只有一个独生子，名叫病沉树领灯阿拉丁。”
随后，故事中的反派魔法师将阿拉丁带到一个神秘之地，文中这样描写道：“这便是这个西非魔法师不辞长途辛劳、从日落处的西方奔到日出处的中国的最终目的地。”而当魔法师把阿拉丁骗入地洞去取神灯时，文中又说，“他从很远的摩洛哥来到中国，唯一的奢望就是盗取神灯。”
虽然“阿拉丁”原著实际上是中东的故事，但故事角色不是阿拉伯人也非波斯人，而是中国人。故事里所谓的“中国”是一个伊斯兰国度。
大部分的人都是穆斯林，其中甚至还有一名向阿拉丁购买器皿的犹太商人（他还敲诈了阿拉丁），然而没有提到过佛教徒或宪脚思细解者儒士。每个人在这个国度里都拥有阿拉伯名字，其统治者更像波斯王而不是中国皇帝。
扩展资料：
在“阿拉鱼丁”原著故事中，这个国家是虚构的，路途遥远，位于远东。但这个国家和真正艺践族答汽苗达气的或历史上的中国并没有太大关系。这种故事背景在童话当中是很常见的。
阿拉丁故事里的“中国”代表的是“极东之地”，而魔法师的故乡摩洛哥则是“极西之地”。故事一开始就叙述了魔法师尽其所能地从远方来到中国，在创作者的世界观里那是最长的旅程，表现了魔法师试图获取无价神灯的决心。
故事发展到最后时，精灵不费吹灰之力地帮助阿拉丁和魔法师瞬间往来于东西方之间，表现了精灵的强大威力。于是，发生在中国的传奇《阿拉丁与神灯的故事》对于读者米势白京段常甲日办省而言，必有一番独特的吸引力。
