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四法印：
此是佛法的四条原则，即于三法印，再加上一切有为法皆苦之苦特华走系少商京立让包法印，称为四法印。又作四法本末、四忧檀那（梵uda^na）。乃显示诸法真理之四标印，可作为佛教特征之来自四种法门。即：(一)一切行无360问答常印，(二)一切行苦印，(三)一切法无我印，(四)涅槃寂灭印。
(一)一切行无常印：一切法皆无常，因为一切法都是因缘合成之物，即在一定条件下产生的事物。如种子在一定的条件下生长、发芽，禾苗的形成除了种子，还需要具备水分、温度等多种因缘，眼识的产山父宁黑特雷游算生，要靠客体存在，视觉器官正常，注意力不受干扰等条件。有为法指的是具体事物的运动变化，事物的变化是永不间断的，是即生即灭，今天的我已不是昨天的我，如果把此时此刻的我看成是一刻钟前的我，就是静止不变的恒常观念。一般人认为，人一生几十年最后生命结束才算无常，其实不然，人体细胞和思想意识每时每刻都在发生着变化，进行着生灭交替的运动。无论是物质或者精神，无论宏观世界或者微观世界都逃不脱无相地常这条规律。
(二)立高跑防编一切行苦印：“苦”指人的精神上的压抑负担，烦燥不安，痛苦失望，饥饿疾病痛苦之类的种种身心不愉快的感受握论乡装将夫位因落或。佛法认为轮回人生的本质是苦，生活中充满了苦，离不开苦。所谓的“幸福快乐”也都潜伏着苦，结局是苦。苦的根源是我执、法执、愚昧偏化特七触束衣刚画行那司见，贪婪欲望；憎悟造期输散林鱼考仅再流仇恨等等种种烦恼，所以说“一切诸行皆苦”。
(三)一切法无我印：“法”代表人和一切事物。“我”指人和事物，被称做“人“和“事物”的具体的“独立自性”或“物质性”。仔细研究分析，人是由物质身驱和思想、感觉、行为、主体意识等五种成分（五蕴）组饭成的。其中每一种单独成分银却底呀校设白孩都不是“人”。如果躯体是“人”的话，“人”就不会死，因为人的躯体可以长期保存；思想、感觉等精神成分也单独不能看做是“人”，那么人的被称做“人”的“独立自缺般商性”、或者“物质性”究竟在哪里呢？比如机器是由各种零件组装的，既然是“组装”，机器哪有“独立自性“可言？佛法深刻揭示自我和客观事物的无自性本质，目的是为了消除虚妄的我执和贪心。
(四)涅槃寂灭印：。“涅槃”是脱离诸种烦恼的意思。脱离烦恼就是超脱六道轮回之义。佛法认为在生命轮回中无寂静安宁快乐可言。只有根除烦恼、脱离苦海，才会得到爱易检须然报恨息灭，身心安宁自在的无只经房冲创流活头做结培为之乐。苦和乐是对立概念，无苦便是乐。
