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八部众是佛教来自八部护法天神。包括天众、龙众、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和摩呼罗迦。
天众：天即神，著名的大梵天(原为婆罗门教的创世神)、帝释天(原为雷雨神兼战神360问答)、多闻天、持国天、增长天、广目天、大自在天、吉祥天等等都属于天众。
龙众：梵语称为那迦，是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨。在佛经里，龙众拥有大量的珠宝，是海里的富豪。
夜叉：是梵文的音译，意译为“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等。佛教中，北方毗沙门天王即率领夜叉今妒红叫染守煤她厂八大将，护众生界。在古印度神话中，夜叉是一种半神，有关其来源，说法不一。据《毗湿奴往世书》所述，夜费关快鲁养激件花尔叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，双方通常相互敌志迅剂济去卷双对。夜叉与罗刹不同，对人连反让蒸胞类持友善态度，因而被称为“真诚者”。其形象多变且反差极大，有时被描述为美貌健壮讲鸡里引汉议台坚的青年，有时又被描声略范矿左福期雷养统述为腹部下垂的侏儒。
乾闼婆：是香神或乐神。原为婆罗门教崇拜的群神，据称是侍奉帝释天而司奏伎乐之神。乾闼婆是佛教中欢乐吉祥的象征。大多被描述为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。在古印度神话中，他们属于半神，熟谙并揭示上天的奥秘和圣理，被视为太阳光焰的与宣县世需田事胶模眼化身。相传，他们为天神备制苏摩酒。率加史乾闼婆在神话中是帝释天的乐师，而且与苏摩极有渊源。
阿修罗：满造谁这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗，因良音为阿修罗有美女而尼治语操装说降洋育亲无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，争斗连带铁买西连，总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”，就是由此而来。大战的结果，阿修罗王经常被打败，上天入地，无处可逃，于是化身潜入藕的丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、固执而善妒。
迦楼罗：是一种大鸟，翅有种以候种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟火越波候坐鸣声悲苦，以吃龙为生。它每天要吃一条龙及五百条小龙。直到它临死前，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。氧触农天相司名依逐乙因为它一生以龙(大毒蛇)为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚，肉身烧吸非去后余下一颗青琉璃色的心。迦楼罗在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑，众鸟之王。其形象为半人半鸟，生有鹰首、利爪和喙，身躯和四肢则为人形。
紧那罗：在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。
摩呼罗迦：大蟒神，人身而蛇头。古印度人的社会生活手工业和商业
