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城府是人的一种功力，内敛而不外露的功力。
城府”特指人们在待人处事时的心机，还特意举例做了说明:心无城府即为人坦率。如此看来，城府的深与浅代表着世人在处理人际关系时的心机的多与少，而“心机”一词倘若用以人们改造客观与主观世界的活动中尚有它的积极意来自义，常言道“人无远虑，必有近忧!”而“城府”一词则涵括着更多的贬义，缘于它限定在了为人处思范硫再事的上面。
心理学360问答的解释:
讲一个人城府很深，含指缩变今汽双谓岩有两种意思。一是褒义，谓这识人有心机谋略，思想深邃，且不愿意随便吐露。二是贬义，谓这人不坦率，让人猜不透心思，话标试握孩又元液振求把不敢把他当朋友看树缺宽表验含术给。城府是每个人都有的，只不过有的多一点，有的少一点罢了。三国时，孙刘联合抗曹，诸葛亮受刘备往史牛室直委托到东吴与大将周瑜共对计策，面对曹军的大兵压境,二序缩景人都不愿先说出抗曹之计，社问件国展最后同时伸出一只手，手心同时写着一个“火”字，真所谓英雄所见略同，二人不禁相视大笑。瑜亮止酸务承请尽具斗智，战了个平手。在此，谁先说都不好。人对事物的感悟，体察，了解，有两种情况。一种是了解不够，对事物的认识还不行清楚，这时很难说清楚。另一种是，自然的运动变化有其特白夜文乐米定的规律，这种自然之理我们能够感知，但却静胶本很难把它表述出来，如人在冥冥之中感知的那些神秘的东西，人内心有时莫名其妙的悸动和不安，究竟是什么?说不清楚。在外人眼里，就表现为一种城府，城府深的人，往往对生命的难测和自然之理的运行有较深的理解老子说，道可道，非常道。道是不可说的，那么，对道的认识也就让人感觉异远光理船李出一种城府。所以说，城府是一种由果革免请研副留待体认生活，体认生命，体认自然的能力。城府与性格内向不是一码事，但性格内向的人常被误认为很有城府。这就是城府与性格内向的相同与不同。
