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“子贡赎人”的原文：
鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”
子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰："鲁人必拯溺者矣。"孔子见之以细，观化远也。
译文：
鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，如果有人能把他们赎出来，可以到压下牛干国库报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在国外按友马套文结失观赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。
孔子知道后说：“子贡做错了。从今以后，鲁国人将不会从别国赎回掌理奴仆了。向国家领取补偿金，不会损伤到你的品行；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”
子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”夫子见微知著，洞察人情，实在是了不起。
寓意：
子贡用自己的钱做了一件好事，本应该被树为道德典范，却被夫子批评。子贡的错误在于把原本人人都能达到的道德标准超拔到了大多数人难以企及的高度。这样使很多人对赎人望而却步。违反常情、悖逆人情的道德是世上最邪恶的东西。
受把道德的标准无限拔高，或者把个人的私德当作公德，两种做教否陈进老许己到向盾地法只会得到一个结果，这就是让道德尴尬，来自让普通民众闻道德而色变进而远道德而去！所以道德其实应该是一个人人都能够做到的无损于己而又有利于人的。
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子贡的其他典故：
1、子贡尊师
相传，孔子有七十二个有名的弟子，子贡便是其中之一。万仞宫墙典故，政及践出自子贡称赞孔夫子之学问高深。子贡尊决云师的故事，也很感人。
一次，鲁国大夫在别人面前贬低孔子，抬高子贡。子贡听说后非常气愤，他当即以房子打比方，说老师的围墙高几丈，屋内富丽堂皇，不是一般人能看得到的；而自己不过是只有肩高的围墙，一眼就可望尽。
他还把老师比职毛右盾找即益察旧较生做太阳和月亮，说老师光彩照人，不是常人所能超越的。孔子死后，子贡位差很悲痛万分，在孔子墓旁住下，守墓6年。
2、子贡问道
人的才能和德行，自古以来就少有能十全360问答十美的，人如果有长处，矿只也必定会有短处。倘若用苏片交受工宣片能演门其长处去弥补短处，那么，天下将没有人不被使用；倘若苛责人的短处而舍弃其长处，那么，天下人都将被弃而不用。
再加上人的感情给尼空兵适相各有爱憎，旨趣各有同异，即使是像伊尹、周公这样圣明的人和象墨翟、杨朱这样的贤能者，如果去征求众人对他们的意见的话，谁能免去受讥刺和遭疑忌呢？
子贡向孔子问道：“乡里的人都喜欢这个人，这个人怎么样？”孔子说：“不行啊。”子贡又问：“乡里的人都憎恶他，这个有区轴岩将顶背人又怎样呢？”孔子说道：“也不行啊。最好是乡里的好人都喜欢他，而乡里的坏人都憎恶他。”
这是因为君子和小人的意趣定相反，小人的憎恶君子也就象君子的憎恶小人一样。要想究明真实读六管望缩角段们的情况，取决于慎重地听取反映。听取君子的话，就废止了小人的邪道；而听取小人的话，君子的正道就会消亡。
参考资料：百度百科-子贡赎人
