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北宋苏洵在其作《心术》中说：“泰山崩于前而不变色，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待360问答敌。
此句意思：即使泰山在面前崩塌也脸不变色，即使麋鹿在旁边起舞也皮钟阶太出不去看它一眼。这是说面对月承蒸惊吓和引诱都毫不动心。
这篇文章逐节论述用兵的方法，分治心、尚义、养士、智愚、料敌、审势、出奇、守备等八个方面，以治心为核心，每小节自成段落，各有中心，又有内在联系，逻辑严倍湖亮每起两密。文章涉及战争中诸多重要问题，以其朴素她制辩证法思想的光辉。
“心术”一词，含义较复杂。《管子》有《心术》篇，以虚静之说讲养心治国所随改之道。苏洵《心术》，讲将领的心行物械备势染苦理修养，制下待敌之道，以及运思、机权之术。
文章首先论“将”：“为将之道，当先治心”。治心，就是心理修养。作者认为，主将的心理品质，超人的镇定，临大事而不乱。“泰山崩于前而色不变”；
能如此，就能把握利害得失，能够抵御敌人。孙子讲将的修养有“智、信、仁、勇、严”（《孙子兵法·计篇》），苏询也讲智与严，这些属于智路能与品德修养，但他认为镇定和沉静的心理素质更为重要。这就是“大将风度。”
