佤族的传统节日

佤族

　　“佤”是民族自称，因居住地区不同，还有称“布饶”、“阿侃”、“阿佤”、“阿卧”等，但都是“山居人”的意思。

　　佤族主要分布在云南省的西盟和沧源两个佤族自治县，此外，佤族还散居在360问答孟连、耿马、澜沧、双江、镇康、永德等县，西双版纳傣族自治州和德宏傣族景颇族自治州亦有一部分仍植脱佤族。

佤族服饰

　　佤族的服饰除与汉族、傣族和拉祜族相邻的地区有所变化外，在其聚居的地方仍保持了佤族本民族的特色。

　　佤族男子剪短头，用黑、白、红三色布包头。穿短衣，裤子短，裤腿宽大。男青年颈上率张旧呢小棉一般戴银项圈。耿马一带的男子，头戴便帽或毡帽，年老者则多用黑布缠头。穿插布鞋或胶鞋。聚居四排山、贺派、耿宣的男子大多戴系有绒球的黑色套帽。

　　佤族妇女的服装一般是上着衣，下穿裙子。她们的裙子独具特色，是用一幅布围起来的裙子，她们留长发，不梳辫子，戴银箍或竹制的发圈，将头发拢在后面粒源生。耳朵上戴有银制大耳环，颈脖上戴数个银项圈和若干串料珠，密服要增挥腰间戴有若干竹圈，有的用黑漆漆过。有的上刻花纹，大小臂及手腕上均带有一个或两个银镯；手上戴戒指；小腿上端戴有若干用竹藤做的细圈，未成年女子每增一岁，脚上增一细圈，因此有“欲问年龄数脚圈”的说法。

佤族工建筑

　　佤族村寨多建在山腰或小山巅。住房张抗想投日今掉青亚次有两种：一是“干栏”式楼房，分上下两层，竹木结弦待也苗承代大某表王依构，草顶，楼上住人，楼下关牲畜或堆放族岩吗声义宪害杂物；另一种也是竹木结构，四壁落地房。

佤族食俗

　　佤族人以谷子、小红米为主食，喜欢做鸡肉烂饭、鹌鹑肉汤和牛肉酸菜等佳肴。在村社活动和宗教祭祀时，也有专门负责分饭的老妇人。代吃群她们有声望，懂掌故，了解仪式规程，熟悉村社成员，分饭时能够做到不遗漏、不重复、公平分配，外来客人还会受到特殊的照顾。

佤族婚俗

　　佤族的婚姻是一夫一妻制。佤族同姓不婚，同姓人若发生两性关系，被认为是大逆不道，会触怒“社神”，这样社神对全寨人就要进行严惩，加以各种灾难，如旱涝、风灾、火灾、疾病等。同括半够请姓若是***，或者同姓人要结婚，全寨人要惩罚他们进行“扫寨”仪式，社神方才饶恕。

佤族丧葬习俗

　　佤族成年人死后鸣枪敲锣报丧，家人哭泣哀悼，实行土葬。葬后家人忌生产数日。

佤族礼节

　　佤族喜欢以酒待客农资裂就强而斤，“鸡肉烂饭”是招待客人的一道佳肴。请客人饮茶、喝酒，都是主人先喝，以示无毒，然后再双手捧给客人。有团结互助的美德，有句俗话说“有肉大家吃，有酒大家喝，劳动大伙干。”猎获野兽，，见者有份。邻里有事，全村帮助。

佤族禁忌

　　骑马进寨的人，到寨门口要下马；村寨内的牛角权(每剽一头牛要在住宅附近的空地上立一排像牛角似的树权，名牛角权)因二儿坏军翻程率宗忌讳拴马。佤族忌别人摸头和术管呀架川掌单掉呀停世耳朵；忌讳送人辣椒和鸡蛋；忌任意进木鼓房；忌讳送给少女装饰品；在佤族人家里，忌讳坐妇女的鼓墩或数钞票；门口放一木杆，说明家里有病人，忌外人进去。

佤族取新火节传统节日，属民间宗教节日，每年农历三月初三日至初仍宽实陈贵投司几划六日举行。

　　佤族民间认为，用了一年的火是“旧火”、“破烂火”、“烧到尽头的火”，是“灾难和不幸的根源”。因套措良它兰石号企眼主由此在换年之后的第一个月或第二个月，要以育怕唱程象曲正系华帝座村寨为单位举行“送旧火，换新火”的仪式。节日的当天，人们要打扫寨内卫生，由头人派人前往各家各户用水浇灭旧火，各户拿出一小点旧火灰、食盐、一碗大米及其他食品，由浇灭旧火之人送往祭司家里。祭司杀鸡供酒，把旧灰和鸡带到村外埋掉，表示送格危压穿础皇法优跳传走了灾难。然后用摩擦生热的办法究火益晚卷意严，生一堆新火。这时人们用新火种当场生起一堆大火，头人点亮蜡烛，并用一只红毛公鸡、一头猪祭祀新火，招念新到人间的火魂，然后通知全寨各家来点引新火回家。当晚，全寨所有的男人都集中到寨王家里，兴高采烈地庆贺新火诞生。这时头人要烧香、点烛、念经、卜看鸡卦，接着鸣放三、五、七、九响(单数)土炮表示庆贺。参加者在寨王家吃一顿迎接新火诞生的祭饭。

佤族播种节

　　云南省佤族的传统节日，佤族人民也称“惹岛”节，每年农历三月十五日前后以村寨为单位举行。哪家最先播种的这天便是播种节。

　　节日当天，村民们要修好村中的道路;佤族各家也要打扫自己的房屋。然后准备好祭祀用品，邀请巫师。第二天早晨，佤族人把准备好的东西全部背到选择好的地点进行祭祀。祭祀完毕，就开始播种，一些人支锅搭灶杀鸡杀猪。按惯例这块地必须当天播种完，播种完毕后，人们就地就餐。晚上，主人家还要招待所有参加播种的人。入夜，佤族青年人欢聚跳播种舞。

佤族宗教节

　　云南省佤族人民的民间传统节日。佤族人在历史上普遍信仰万物有灵的原始宗教，他们认为河流、山川、生物的一切自然现象都有“神灵”主宰，可以给人们带来欢乐，也可以给人们带来灾祸。于是，佤族对这些力量无限崇拜，由此形成了多种宗教节日。

　　祭水与取火:祭水一般是在年初进行，意在祈求来年风调雨顺，有充足的水可以使用。

　　仪式仅限于佤族男子参加，由祭司为新引来的水祈祷。之后，他接第一筒水，并用这筒新水在掌管水之职的窝朗家煮饭。佤族取火以村寨为单位举行，仪式一般由头人主持。他用竹子互相摩擦，等火苗燃起后，人们鸣枪庆贺，并用事先准备好的火把到新火上点燃，再举火把到自家生起新火。

　　拉木鼓:木鼓原是佤族原始部落时期祭司用的乐鼓，后来演变成战争的报警器，跳舞时的伴奏乐器，召集民族成员的信号用具等等，被人们视作神器。佤族每个村寨都有一个木鼓房。每年播种前，大家都要聚集到木鼓房前，杀牛祭鼓。并且一年或三四年要换一次新鼓。这时，全寨佤族人都要上山伐木做鼓，然后一齐动手拉下山，安放在木鼓房中。整个节日期间，佤族人都举杯狂饮，尽情地唱歌跳舞。

佤族新米节

　　云南省澜沧县一带佤族节日，没有具体日期，一般是在农作物成熟的时候选一天举行。

　　当佤族人在田地里发现了新成熟的谷子，就要到河里捉来一只螃蟹，将螃蟹肉掏出，然后用红、黑、白三色的绳子将螃蟹壳挂在谷穗上，以此来催促地里的其他农作物更快地成熟。当地里的作物成熟了以后。人们选定一天收割，这一天就是新米节。节日这天佤族人要先收割一部分谷子，然后脱粒，并请佤族巫师念经，从收获地里一直念到祭祀活动主人家。巫师进了主人家的门，表示谷魂已经请回来了。主人便将新收获的谷子舂成米。做成米饭或粑粑，同时杀鸡宰猪，酿酒请乡邻尝新。晚上，佤族青年人要唱歌跳舞，直至深夜。

佤族娥绒克绕

　　佤语，即新水节。云南省南部民间佤族的传统节日。每年农历腊月三十日至正月初二举行。过节之前，佤族人要整理水井并做好防护措施，防止野兽和牲畜的破坏。三十日的夜晚，佤族不睡觉，待到鸡叫头遍，便争先恐后到水塘抢新水，谁抢到新年的第一桶水，全村人要带着礼物向这家人讨一口水喝，以图吉利。喝过新水，青年人就地吹起芦笙，弹起三弦琴，边歌边舞。主人家要宴请所有客人。新水节一直持续到正月初二方告结束。

佤族砍牛尾巴

　　云南省西盟一带佤族的传统节日，属民间宗教节日，每年佤历的艾月到倍月举行。

　　过此佤族节日时，以寨为单位，由自愿捐牛剽杀的人家主办，目的在于祈求五谷丰登，人畜平安。先由佤族巫师杀鸡看卦择定吉日。届时，全寨剽牛数条，把供过的旧的人头骨送到寨外鬼林中的人头桩上，巫师祭祀一番后返寨，随后由专人把特选的黄牛牵到木鼓房，巫师在其后洒水祈祷，到鼓房后把牛拴在木桩上，由一力大青年手持标枪，猛刺黄牛的咽喉，另一位男子则持利刀迅速砍下牛尾巴抛向空中。在一旁观看的寨民便蜂拥而上，挥刀砍肉，佤族妇女老人小孩在一旁呐喊助威，顷刻间，一条黄牛就只剩下骨头了。

佤族拉木鼓

　　云南省佤族的传统节日，属民间宗教节日，每年佤历十月到十二月期间举行。