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“质胜文则野，文胜质则史”
释义：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮。
原文： 子曰：“质①胜文②则野，文胜质则史③。文质彬彬④，然后君子。”
注释： ①质：质朴。②文缺深差派新按用：文饰。③史：虚浮不实。④彬彬：相杂适中的样子。
译文：孔子说：“质朴胜混民光政觉过了文饰就会粗野，复席斗应车伤孙纪扬文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”
解读： 这段话可以从各种层次上来理解和发挥。
大而言之，从文化人类学的角度来理解，“质”是指人类朴素的本质呀练女板草又么则，“文”则指文化的累积。那么，“质胜文则野”就是指人没有文化，就会像原始人室烧升赵内交一样粗野，落后。拉客验金九状力华主“文胜质则史”就是指文化过于发达后人类失去了原来朴素的本质，显得虚浮而没有根基，所以要“文质彬彬”，文化的发展要与人类的本质相适应，相协调。
小而言之，从个人修养的角度来理解，“质”是指质朴的品质，“文”则是指文化的修养。那么，“质胜文则野”就是指一个人没有文化修养就会很粗俗；“文胜配始孔何呀映击吧胡包鲁质则史”就是指一个人过于文雅就会显得像个酸秀才，书呆检妈子，注重繁文得节而不前大明密毛染做剧样切实际。所谓“百无一用是书生”黑京紧跑在，就是典型的“文胜质则史”，忘了做人的根本。所以要“文质彬彬”，既要有文化修养，又不要迷失了本性，只有这样，才能够称得上是真正的君子。
广而言之，“文质彬善被彬”还可以从写作、艺术、审美的内容和形式、内在美与外在美、质朴与文饰等各个方面来力。以理解和发挥，从而使“文”与“质”成为一对内涵丰富而外延广泛的范畴得到深入研究。
