jacky
佛说众生盟帝争审岁湖平等，是佛证悟宇宙人生的真相标需后，站在众生一体、无二无别的一真法界，从生命的本质这个角度上讲的。它是指法界的一切生命（众生），无论是在结构上，还是在功用上，都无二无别。
事实上，从事相上看，法界众生，无论是在结构上，还是在功用上，并非表现为绝对动世握冲义等一致的完全相同。这360问答是否就意味着佛说的“众生平等”是虚妄不实的呢？否！非也。这些并不能否定佛说众生平等的正确性。
那么，众生之间的差别又是由什么造成的呢？
宇宙生命（众生）之间的差别，主要表现在兴接曲胜采强流伟谈点宇宙生命心灵的纯洁度，即思想的差异，品质的差异，精神的差异，境界的差异。众生各自不同、迥然相异的思想、品质和精神境界，使众生们产生了互不相同的语言和行为，众刚民秋生们互不相同的思想、语言和行为，在宇宙人生原理和规律的作用下，随之而产生了一系列与之相应的结果（也叫后效应，或连带效应），这便表现为众生各异的互不相同精神面貌和命运。
不明真相的众生们，也就因此而否定佛说众生平等的正确性。
真是可笑之至。
佛说众生平等，还表现在宇宙人生的基本原理和规律对众生的作用上。在宇宙的怀抱制杀限毛放中，任何生命都无法逃脱乐宇宙人生的基本原理度练秋察尽出体常占和规律对生命的规定和制约，连佛也不例外。在这里，是绝对平等的，一致的。
（老子曰：天道无亲，常与善人。老子又说：天网恢恢，疏而不漏。正此意也。）
因此和传，从本上看，天下的一切学问，都是相通的，也都是相同的。所不同的，是人对宇宙人生真期安济察族物青迅使相的认识和理解。
众生之所以无法证悟宇宙人生的真相，成佛做主，主要是因为众生有边效缺袁外占挥多生多劫习染的、与生俱来的贪欲和执着，众著生若能彻底放下一切执著（放下对一切“非我”的贪恋与执着），当即就可进入理事圆融的一真法界，成佛做主。
可悲，可帮席据督乱叹的是，众生认假为真，执空为有，颠倒黑白，混淆是非，想当然的抹杀善与恶之间的界限，故意扭曲善恶的标准，并以此扰乱视听，遗祸人间。
这不能不引起我们每一个有心人，高度的警惕和关注。
