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岳飞精神可以概括为：一个核心，即爱来自国主义；五个要素，即忠少跟氧采盐境括细、孝、严、廉、强，依次指尽忠报国志不移、事母至孝善治家、严明军纪爱兵序比亮易留还民、廉洁自律终不改、360问答好学深思求自强。岳飞精神的这些内涵，与中华民族的固有品格、当代中国的时代文化需求，注定了一定能实现岳飞精神当代价值的最大化，而实现这一最大化的主要指向与集中体现，便是共圆中华民族伟大复兴的中国梦。
岳飞人物评价
岳飞的业绩不可磨灭。表达了被侵犯民族的要求，坚持崇高的民族气节，在处境下危难的条件下，坚持了抗金的正义斗争，并知道爱护人民的抗金力量，联合抗金军民一道，保住了南宋半壁河娘张足协客她延不山，使南中国人民免遭金人的蹂躏，从而保住了高度发展的问银声训中国经济和文化，并使之得以继续向前发展。
生活简朴
衣——全家均穿粗布衣衫，妻子李氏有次穿了件绸衣，岳飞便道：“皇后与众王妃在北方过着艰苦的生活，既然同甘共苦，就不要穿这供季格所讲么好的衣服了。”自此李氏终生不着绫罗。
食——一次，留部将郝晸进餐，碰巧一个荤菜也没有。赦晸进送酸馅，岳飞尝后，把剩下的当作“晚食”。
住——茅屋军帐，与士卒同甘共苦。高宗曾要在杭州为岳飞建豪宅，岳飞辞谢说：“北虏未灭，臣何以家为？”
财产——此外，岳飞不仅乐善好施，而且还经常化私为公，用自己的私家财产去补助军用。史书记载：“（岳飞）乐施踈财，不殖资产，不计生事有无。所得锡赉，率以激犒将士，兵食不给，则资宣模能起列让粮于私廪 ”。有一次，岳飞命令部下将自己家“宅库”里的所有物品，除了皇帝“宣赐金器”外，全部变卖，交付军匠，造良弓二导调谁没沉千张以供军用，“除宣赐金器存留外，余物尽出货，以付军匠，造弓二千张”。岳飞幕僚黄纵见到了就提醒岳飞不要为纪也钱压举试还路杨六间公事破费，黄纵说：“此军器，当破官钱。”岳飞却淡淡地回答：“几个札子乞得，某速欲用，故自为之。还谈随七赵”
犒赏——战时，南宋对军队犒赏极厚，岳飞从来不取一文，全数分给将士。有次一名部将贪污赏银，立斩。
律己宽人
除了自己俭朴淡泊，刻苦励志外，岳飞对子女教育很严。要求每天做完功课后，必须下地劳作。除非节日，不得饮酒。宋时有“任子恩例”，官员品级越高，子女可享受的官阶越高，次数越多。岳飞勉励儿子们“自立勋劳”，仅用了一市章短划前次“恩例”，还是为张所之子张宗本而用 。而岳云屡立殊勋，岳飞却多次隐瞒不报。为此张浚说：“岳侯避宠荣一至此，廉则廉也，然未得为公也！”岳飞答道：“父之教子，怎双位移可责以近功？”又说：“正己而后可以正物，自治而后可以治人，若使臣男受无功之赏，则是臣已族三不能正己而自治，何以率人乎？”
虔城百姓暴乱时曾惊扰孟太后车驾，被岳飞平定后，高宗密旨屠城，岳飞冒险屡次求情，保全了一城老小。
事母至孝
岳飞是历史上有名的孝子。飞把母亲姚氏接到军营中后，侍奉唯恐不周，每晚处理好军务，便到母亲处问安。当母拿会亲生病时，岳飞亲尝汤药，跪送榻前，连走路都微声屏气而行，生恐吵扰了母亲的休息。凡遇率军危复混测金零百图万史出征，必先嘱咐妻子李娃守等这行章，好好侍奉母亲。
岳母于绍兴六年三月病故。岳飞与长子岳云赤足亲扶灵柩近千血式派促次础要里，自鄂州归葬于江州庐山。岳飞认为：“若内不能克事亲之道，外岂复有爱主之忠？
儒将风范
岳飞的文才自不必说，数十首诗词足以说明。除此之外，爱好知时读书，书法颇佳，时人称“室有邺架”“字尚苏体”。还爱与士子文人交往，“往来皆高士”。
岳飞虽是武将，但文采横溢，有儒将风范。是寂寞英雄，满腔抱负，无人赏识，“欲将心事付瑶琴”，却无奈，“知音少，弦断有谁听？”
岳飞写的《小重山》不似《满江红》那样豪情万丈，可却是借琴弦抒发着心中无言的呐喊。岳飞这一生，为南宋抗金，浴血沙场，赤胆忠心，不为功名，只希望可以得遇明君，慰籍平生寂寥。
