jacky
出自宋朝张孝祥的《论治体札》，应该是立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。意思是树立志向在于坚持，不在于锋芒毕露，成功在于长久不在于迅速。
拓展资料：
来自张孝祥作为南宋初期著名文人，其文体靡所不该，而忧国慨敌的情怀无所不在。客观而言，张孝祥的文360问答不如诗，而诗则不如词。其词“豪壮典丽”，并不局限于一种文风，而尤以忠愤悲慨的爱国词为世所名。
总观张孝祥的爱国词作，字里行什静解滑改顾较磁差克间无一不表达了他对故国的哀思长怀，对北伐中原的讴歌颂扬和对萎靡国事的感愤悲慨：如《浣溪沙·荆州约马举先登城楼观》写“万弱秋饭离密亚针由制贵画里中原烽火北”，表达了对在金人统治下的北中国的怀念；《水调歌头·和庞佑父》以“剪烛看吴钩”，“击楫誓中流”，表达北伐抗敌的热情。
他的代表作《六州歌头》“长淮望断”概括了自绍脸烧职训开深女源兴和议、隆兴元年符离兵败后20余年间的社会状况，对于南宋王朝不修边备、不用贤才、实行屈辱求和的政策，表示了极大的愤慨为方。词中写道：“闻道中原遗井露二老，常南望、翠葆霓增江建搞船条本注旌；使行人到此，忠愤气填膺，盟片为便角计历云映应心有泪如倾。”据说当时他在建康留守席上赋此词，张浚读了之后深为感动，为之罢席而去（《说郛》引《朝野遗记》）。清代陈廷焯《白雨斋词话》也说这首词“淋漓痛快，笔饱墨酣，读之令人起舞”，可见其影响之大。
除却立意鲜明的爱国词作外，张孝祥的咏怀词也因其英姿奇气的高雅格调而为人称颂，此类写景寄情、因事立意之作，如《念奴娇·离思》《水调歌头·泛湘江》，应蒸通过对江上“处处风波恶”的描绘和对屈原的吊念，表达了自肉院决第己“天涯漂泊”和无辜被影材黜的感慨，隐约而含蓄的表达了对朝廷的不满，而通过笔下描绘的旷朗情乡笔土问按境，亦展示了自我胸怀。
这一种经常流露的放旷、豁达的人生态度，显然是受到苏轼很深的唱存雷放劳育头上划影响，譬如《西江月·洞庭》的“世路如今已惯，此心到处悠然”，《浣溪沙》的“已是人间不系舟，此心元自不惊鸥，卧看骇浪与天浮”等，在清疏淡远的韵调中隐含着作者在饱受边相随存打击之后的牢骚不平。又如《念奴娇·过洞庭》磁儿器发青史台送九是乾道二年（1166）因受谗毁罢官后自桂林北归的途中所作。
上阕描写“表里俱澄澈”的洞庭湖景色，下阕抒发“肝肺皆冰雪”的高洁胸怀速每八做地，被前人推为其词作中最杰出的一首。这类词作境界清疏空阔，情调凄凉萧飒，虽然没有直接写社会现实，但却呈现出了那个时代的特殊色彩。
除却同国事紧密相关的爱国咏怀词外，张孝祥的情词也别具风格。其情词深婉清的丽，情切意深，佳作尤推思念情人李氏的几首作品，譬如《念奴娇·风帆更起》中，“别岸风烟，孤舟灯火，今夕知何处？不如江月，照伊清夜同去。”面对与爱人被迫分别，他的内心是自责而痛苦的，江月可以随人，而人不如月，身不由己，只能“默想音容，遥怜儿女，独立衡皋暮。”又展现了词人另一面多情的内心世界。
