卡夫卡简介

卡夫卡简介弗兰兹·卡夫卡（（FranzKafka1883～1924）奥地利小说家。出生犹太商人家庭，）奥地利小说家。出生犹太商人家庭，18岁入布拉格大九握占这没只住她胞停矛学学习文学和法律，岁入布拉格大学学习文学和法律，1904年开鱼松值翻技鸡五始写作，主要作品为年开始写作，主要作品为4部短篇小说集和3部长篇小说列。可惜生前大多未发表，3部长篇也均未写完。卡夫卡是360问答欧洲著名的表现主义作家。他生活在奥匈帝国行将崩溃的时代，又深受尼采、柏格森哲学影响，对政治事件也一直抱旁观态度，故其作品大都用变形荒诞的形象和象征直觉的手法，表现被充满敌意的社会环境所包围的孤立、绝军银但告志损父究望的个人。部长篇也均未写完。卡夫卡是欧洲著名的表现主义作家。他生活在奥匈帝国行将崩溃的时代，又深受尼采、柏格森哲学影响，对政治事件也一直抱旁观态度卡夫卡简介，故其作品大都用挥故绝反然叫限审完孙变形荒诞的形象和象征直觉的手法，表现被充满敌意的社会环境所包围的孤立、绝望的个程价按人。卡夫卡生平介绍•弗兰兹·卡夫卡（FranzKafka，1883年7月3日—1924年6月3日），20世纪最请掉感引济联听有影响力的德语小说家。•弗兰兹·卡夫卡•文笔明净而想像奇诡，常采用寓言体，背后的京密余坚剧亮马青既够脱寓意言人人殊，暂无（或永无）定论。

别开生面的手法，令二十世纪各个写作流派纷纷追认销严改陆统道州增况任画其为先驱。•卡夫卡是奥地利人，他是西方现代派文学的宗师和探险者，他的创作风格是表现主义，是表现主义作家中创作上最有成就者。他生活和创作的主要时期是在一战前后，当时，经济萧条，社会腐败，人民穷困，这一切使得卡夫卡终生生活在痛苦与孤独之中。于是，对社会的陌生感，孤独感与恐惧感，成了他创作的永恒主题。美国诗人奥登评价卡夫卡时说：“卡夫卡对我们至关重要，因苗为他的困境就是现代人的困境。尽标省松简•卡夫卡一生的作快况刘院科应突协触庆品并不多，但对后世文学的影响却是极为深远的。美国诗人奥登认为：“他与我们时代的关系最近似但丁、限的莎士比亚、歌德与他们时代的象半直很服备联纸关系。”卡夫卡的小说揭示了一种荒诞的充满非理性色彩的景象，个人式的、忧郁的、孤独的情绪，运用的是象征式的手法。含住三四十年代的超现实主义余党视之为同仁，四五十年代的荒诞派扬妈单云固打钟头权干等以之为先驱，六十年代的美卡夫卡一生的作品并不多，但对后世文学的影响却是极为深远的。美国诗人奥登认为：“他与我们时代的关系最近似但丁、莎士比亚、歌德与他们时代的关系。”卡夫卡的小说揭示了一种荒诞的充满非理性色彩的景象，个人式的、忧郁的、孤独的情绪，运用的是象征式的手法。

三四十年代的超现实主义余党视之为同仁，四五十年代的荒诞派以之为先驱，六十年代的美•弗兰兹·卡夫卡•国”黑色幽默“奉之为典范。艺术特点卡夫卡被认为是现代派文学的鼻祖，是表现主义文学的先驱，其作品主题曲折晦涩，情节支离破碎，思路不连贯，跳跃性很大，语言的象征意义很强，这给阅读和理解他的作品带来了一定的困难。卡夫卡的作品难读，连母语是德语的读者也觉得读懂这些作品不是件容易的事，但他那独到的认识，深刻的批判，入木三分的描写，都深深地吸引着我们，只要你能读进去，只要你能摸到作品的脉络，定会获益匪浅。下点功夫读一读卡夫卡是值得的。卡夫卡笔下描写的都是生活在下层的小人物，他们在这充满矛盾、扭曲变形的世界里惶恐，不安，孤独，迷惘，遭受压迫而不敢反抗，也无力反抗，向往明天又看不到出路。看到他为我们描绘出的一幅幅画卷我们会感到一阵阵震惊和恐惧，因为他仿佛在为人类的明天敲起阵阵急促的警钟，他为人类的未来担忧。每位读者在读卡夫卡时都会有自己的感触、理解、认识、联想，但我们希望读者不要迷惘在他所描绘的迷惘中。卡夫卡与中国阿根廷杰出的小说家，诗人博尔赫斯（JorgeLuisBorges）是首个将卡夫卡小说译为西班牙文的人，他在一篇文章《）是首个将卡夫卡小说译为西班牙文的人，他在一篇文章《Kafkaysusprecursores》中替卡夫卡追宗认祖，其中一人是韩退之，全因他写过《获麟解》这篇寓言。

卡夫卡读过一些中国文学的德译本，他在》中替卡夫卡追宗认祖，其中一人是韩退之，全因他写过《获麟解》这篇寓言。卡夫卡读过一些中国文学的德译本，他在1912年写信给当时的未婚妻，引用了袁枚一首不太高明的诗：年写信给当时的未婚妻，引用了袁枚一首不太高明的诗：《寒夜》寒夜读书忘却眠锦衾香尽炉无烟美人含怒夺灯去问郎知是几更天《寒夜》寒夜读书忘却眠锦衾香尽炉无烟美人含怒夺灯去问郎知是几更天卡夫卡读过中国古代哲学家的文学著作，有《南华经》《论语》《道德经》等。卡夫卡偏爱研究道家，他说：“在孔子的《论语》里，起初人们还站在坚实的大地上，但到后来书里的内容越来越虚无缥缈，让读者不可捉摸。老子的格言是坚硬的核桃，我被它们陶醉了，但是它们的核心对我依然紧锁着。我反复读了好多遍，然后我却发现，就像小孩玩彩色玻璃球游戏那样，我让这些格言从一个思想角落滑到另一个思想角落，而丝毫没有前进。通过这些格言玻璃球，我其实只发现了我的思想槽非常浅，无法包容老子的玻璃球。这是令人沮丧的发现，于是我停止了玻璃球戏。”卡夫卡读过中国古代哲学家的文学著作，有《南华经》《论语》《道德经》等。卡夫卡偏爱研究道家，他说：“在孔子的《论语》里，起初人们还站在坚实的大地上，但到后来书里的内容越来越虚无缥缈，让读者不可捉摸。

老子的格言是坚硬的核桃，我被它们陶醉了，但是它们的核心对我依然紧锁着。我反复读了好多遍，然后我却发现，就像小孩玩彩色玻璃球游戏那样，我让这些格言从一个思想角落滑到另一个思想角落，而丝毫没有前进。通过这些格言玻璃球，我其实只发现了我的思想槽非常浅，无法包容老子的玻璃球。这是令人沮丧的发现，于是我停止了玻璃球戏。”作品列举生前出版的单行本《判决》(DasUrteil)《火夫》（或译《司炉》）(DerHeizer)《变形记》(DieVerwandlung)《在流放地》(InderStrafkolonie)生前出版的集子《观察》生前出版的集子《观察》(Betrachtung)《乡村医生》(EinLandarzt)《饥饿艺术家》(EinHungerkünstler)生前出版的小说（未结集）《与祈祷者的对话》(GesprächmitdemBeter)《与醉汉的对话》(GesprächmitdemBetrunkenen)《巨响》《桶骑士》《巨响》《桶骑士》(DerKübelreiter)遗作（长篇小说）《失踪者》(DerVerschollene)【一名《美国》【一名《美国》(Amerika)】《审判》（或译《诉讼》）】《审判》（或译《诉讼》）(DerProzeß)《城堡》(DasSchloß)作品介绍《审判》卡夫卡的作品据说是西方现代文学作品中最难读的一种，最主要的原因是他的小说负担的内容太多。

根据我读卡夫卡的经验，在阅读卡夫卡之前必须有两方面的前理解准备：一是对西方文明的源－－－－所谓“二希”：古希腊的哲学和希伯莱的宗教,和流－－－所谓康德之后乃至尼采之后－－的嬗变有一个了解。二是对卡夫卡个人性情的了解。据说巴尔扎克在他的手杖上刻着一句话：我粉碎一切障碍，卡夫卡反其意而用之，说一切障碍都在粉碎我。卡夫卡的理想是做一个地窖隐士,在昏暗的地窖之中不受打扰地用写作滋润自己的灵魂。还应该注意的是卡夫卡与他父亲的关系。卡夫卡的长篇小说《审判》是卡夫卡形成自己风格的第一部长篇小说。《审判》的创作与卡夫卡订婚－解除婚约－－又订婚的经历重合。小说讲的是银行高级职员约瑟夫.K在三十岁生日那天突然被一群神秘的黑衣人宣布有罪，但是他又是自由的，于是他开始了艰难的上诉之路，但是毫无结果，在三十一岁生日那天被秘密处决。首先我们关注小说的开头。K在三十岁生日那天早晨醒来时突然被宣布有罪。生日意味着什么？生日意味着我们出生了，但是出生并不是我们的意志，我们是被动的，我们被出生（beborn），我们没有经过自己的同意被抛到这个世界上。如果我们考虑到卡夫卡对世界的悲观态度，那么我们可以说出生是一种抛弃。

但丁在《神曲》的开头说，他在人生的中途，30岁时步入歧路，前有狼，后有狮，在诗人维吉尔的引导下游历了地狱、炼狱，在女友的引导下游历了天堂。因此30岁是个很有意思的分界，中国的孔圣也说三十而立。三十岁似乎是一个人智性觉醒的时期。如果说三十岁之前的人是做为一个自在的人而存在的话，三十岁以后的•人做为一个自为的人而存在。在这个“新生”的早晨，K被宣布“有罪”。在被宣布有罪之后，由于早餐被黑衣人享用了，K只好找点东西当早餐，他先是找到了一只苹果，然后又喝了点酒。请注意在文本中卡夫卡对苹果的形•容：“漂亮的”，这是在小说开头灰暗的文本中间唯一一个温暖的词。苹果而不是其他的水果让人想起《圣经》中的相关描述，苹果是知识之树上的果子，人类之祖因受到蛇的诱惑吃了这个果子后被宣布有罪而赶出了伊甸园。因此，苹果代表理性的觉醒，是人对自己无辜的一种自觉。吃完苹果后K又喝了点酒，这不禁让人想起尼采，K不但是康德以后--信仰的上帝被杀死以后，而且是尼采之后--道德的上帝被杀死以后的人，是自知自己的无辜而要求上诉的人。

本来在上帝的法庭上没有上诉的可能，末日审判是绝对的终审判决，古人的罪是自觉的罪，是道德堕落意义上对上帝所犯的罪。现代人的罪感发生了变化，现代人所感到的是生成的无辜，是某种自然意义上的欠缺,是面对生命的偶然时的终究意难平。正是这种关于罪的感觉的颠转，造成K上诉的前提。整部小说因此很象<苏格拉底的申辩>，是在上帝面前对生存感觉发生变化的人类所做的辩护,或者说在上帝的法庭上辩白人生成的无辜。但是小说整个阴沉的格调显示了这种在神义论面前为人义论辩护的艰难。•值得注意的是，整部小说的倒数第二章是K与教士的对话，然后，在最后一章,K在31岁生日那天被秘密处决。与生一样，远离上帝，现代人的死也变成了一种”横死”。古人一般都相信人死后会变成鬼，鬼者，归也。死亡是一种回归,对有永生信仰的人来说，死亡是一种判决，或者入地狱，或者进天堂。但是对于祛魅后的现代人来说，死亡没有意义，死亡是诸种偶然性中的一种，死亡不再是一种判决，死亡下面是无尽的虚无，死亡是对人生无意义的最深佐证.小说的最后,K仍然想着是否有改判的可能,秘密处死是不是必然的命运,黑夜里对面楼里的灯光昏暗,黑衣人的刀***K的胸膛,并转动了两下,灯光逐渐模糊.《城堡》•《城堡》是卡夫卡最后一部长篇小说，没有完成。

小说写的是主人公K为了进入城堡而努力的故事。一个冬夜，K经过长途跋涉来到了城堡所属的一个村庄，投宿在一个乡村客店里。按照规定没有城堡的许可谁都不能在村子里过夜。K自称是土地测量员给城堡工作，由于没有任何证据又遭到严厉的盘查。客栈用电话向城堡查询这件事情以后得到肯定的答复，K才被允许留下来过夜。其实，城堡根本没有聘请K来工作，却承认了他并给他派了两个助手，只是始终不允许他进入城堡。尽管城堡就在近在咫尺的小山上，却是永远可遇不可求的，他永远也走不到那里。为了能进去，他有意勾引了城堡办公厅主任的情人佛利达，之后发生的一切，佛利达的猜忌，给K送信的巴纳巴斯家的不幸，与克拉姆秘书在贵宾室几经波折的会面，佛利达处于猜忌和妒忌的私奔同居，一系列这些事情我都觉得很莫名，简直没有前因后果，小说写到这个时候就停止了。《城堡》凝聚了他长久的人生思考，表达了他对社会，对亲情，对爱情卡夫卡简介，对生计等所有的一切的理解，虽然似懂非懂的读完了这本书，但它还是触动了已积淀很久，快被遗忘的心灵感受。•我觉得，读卡夫卡就是因为他的那种隐晦的比喻，一旦领会了他的象征，感触颇多。