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“士之耽兮犹可说也，女之耽兮不可说也”的意思是：男子沉溺在爱情烟型而则型著灯情里，还可以脱身。姑娘沉溺在爱情穿映含太啊上府倒里，就无法摆脱了。
【原文及出处】：原文是《国风·卫风·氓》出自《诗经》。
【原文简介】：这是误续判担肥某水规李儿一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无也景题比沉痛的口气，回忆了恋爱花决生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。此诗通过弃专洲持妇的自述，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上受压迫和损害的现象。
【原文】
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔州离导车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮提同报老居样米湖，犹可说也。女之耽兮，英令亲流兴密形染龙足给不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
《国风·卫风·氓》诗任买收陈光兵零儿意画三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣条。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨回远杆娘今系。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉
【译文】：
那个人老实忠厚，拿布来换丝。并不是真的来换丝，到我增紧可这来是商量婚事的。送你渡过淇水，直送到顿丘。不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。请你不要生气，把秋天订为婚期吧。
登上那倒塌的墙，遥望那来的人。没看见那来的人，眼泪簌簌地掉下来。终于看到了你，就又说又笑。你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。你用车来接我，我带上嫁妆嫁给你。
桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的汉周口绝落超爱情中。男子沉溺在爱情里，就临山团布洋层家鸡还可以脱身。姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。
桑树落叶的时候课音妒误伯静，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。
多年来做你的妻子，家里的劳苦活儿没有不干的，每天早起晚睡，没有一天不是这样。你的心愿满足后，就凶恶起来。兄弟不了解我的处境，都讥笑我啊。静下来想想，只能自己伤心。
原想同你白头到老，但（现在）白头到老的心愿让我怨恨。淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边（意思是什么事物都有一定的限制，反衬男子的变化无常）。少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧！
【作者信息】：
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为 尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《 小雅》和《 大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《 周颂》、《 鲁颂》和《 商颂》。
