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最早发明官妓的，是春秋时齐国的宰相管仲。他设置了拥有700名妓女的国家妓院。无独有偶，与管仲360问答时代差不多的古希腊雅典的政治改革家梭伦，也开设了国家妓院，目的一是满足青年男子的要求，二是保护良家妇女不受骚扰。而管仲的妓院作用更大。一是通过税收增加政府的财政收善大社音渐入，二是有利于社会安定，三是吸引大量人才，四是送妓与敌，兵不血刃。管仲的发明很快被其他各国效仿，一时官妓大兴。
官妓中有一种专门为军队服务的，叫做营妓，最早的发明者是越王勾践，而正式成为制度则在汉代。汉代以后，家妓兴盛起来，到南北朝达到顶峰。家妓的地位处于妾与婢之间。妾是满足主慢夫著括阻亮属万人肉体之需的，婢是端茶扫地，铺床叠被的，而家妓的作用是为主人提供艺术服务的。家妓普遍受到严格现们技仅字表的艺术训练，实际上代表了当时还议表制最高的艺术水平。中国的音乐舞蹈不但是她们发扬光大的，也是她们传续下来的。际流采师但不论官妓家妓，都没有人身自由，主人对她们可以任意买卖和杀戮。
随且着商业的发展，都市的繁荣，在官妓、家妓之外，出现了个体营业的私妓，这才是真正意义上的青楼妓女。私妓在先秦已经出现，到六朝时开始活跃，至唐代走向兴盛，一直持续到过区金最放四齐己厂门宋元明清，成为中国古代社会一大奇观。
私妓可分两类。一类是向政府正式注册登记，隶属教坊的，叫叶呼检硫地周英府做市妓。另一类无照营业户，是名副其实的私妓。私妓的艺术修养不如官妓和家妓，她们接触的社会面比较宽，文化构成也比较复杂。所有这些，都此算并知感训密每面坏使得青楼文化充满了变幻多姿的色彩。公元前七世纪中期，春秋第一名相管仲首创女闾，即后世的青楼或曰妓院。战国策送·东周策》有载：管子治齐安三造情，曾置“女闾七百”，以组适模苦利根广尽佐军需。《韩非子·难二》则曰：“昔桓公宫中二市，妇闾二百，被发而御妇人”。二书所记妓女数字不一，但齐桓公时已经开始创兰修呼办妓院，似乎无疑。由此，管仲也被后世青楼女奉为沉奏排算娘“祖师爷”，这可能是管祖板眼钱完仲万万没有想到的事。其实，当年管仲创办妓院，应该判附是不得已而为之。他始创妓院大抵有“四大初衷”： 其一，增加国家收入。 据古籍记载，当时官府开设经营妓院，首要之目的是为了增加税收。 《魏书·龟兹传》说：“俗性多淫，置女市收男子钱以入官”。 清人禇人获《坚瓠续集》则曰：“管子治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以劳稳充国用，此即教坊花粉钱之始也。” 既有市场需求，又可征收税赋，当年的管仲或许觉得可以补绍什联再仅跑杀试验一下，于是就创办了若干妓院。 其二，缓解社会矛盾。 春秋初，由于王宫贵族、士大夫以及富豪乡绅均可蓄养大量美女，因而造成社会上男女性别比例严重失调，社会上之旷夫及工商市民的性饥渴。 管仲创办妓院，其初衷也是为满足社会上大量无妻可娶男子的性需求，同时还使很多女奴得以适当安置，从而在很大程度上缓解了社会矛盾。 《管子·权修篇》说：“凡牧民者，便士无邪行，女无淫事。士无邪行，教也；女无淫事，训也。教训成俗，而刑罚省数也。” 牧民者，即统治者。 《韩非子·外储说右下》载：桓公见民“行年七十而无妻”，以告管仲。管仲曰：“臣闻之，上有积财，而臣民必匮乏于下；宫中有怨女，则民有老而无妻者。”桓公曰：“善。”令于宫中女子未尝御出嫁之。 齐桓公当时还下令男子二十娶妻，女子十五而嫁。 其三，网罗四方人才。 春秋初期，各路诸侯争雄，管仲为让齐桓公能够称霸天下，便试图借助美色招引并网罗四方人才。 于是，就利用齐国独创的女闾加以广而告，引诱那些好女色的文士武将来齐地一览春光，从中物色到的大批优秀人才，成为齐国称霸一时的重要支柱。 其四，供齐桓公玩乐。 据古籍记载，齐桓公原本是一个好色之徒，“好内，多内宠，如夫人者六人。” 但六个夫人仍满足不了他，闲暇时便四处寻花问柳。 《韩非子·外储说右上》说：昔桓公之伯也，内事属鲍叔，外事属管仲，被发而御妇人，日游于市。 这齐桓公将国家的大小事务都交由鲍叔、管仲打理，自己每天寻思着玩乐。所以，管仲当初创办女闾的谏言，便很快获准。 或许，管仲当时想到，反正桓公也好这口，不如咱自己办，给主子整个“欢乐窝”，至少还方便护卫，保证其安全无忧。
