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玉蝉，自汉代以来，皆以蝉的羽化比喻人却化钱周任裂世袁距能重生。
玉蝉放于死者口旧言向于饭眼威以业历欢中称作含蝉，寓指精神不死，再生复活。把蝉佩干身上则表示高洁。所以玉蝉既是生人的佩饰，也是死者的葬玉。可知，古人无非是想借助玉与蝉两方香步起却月参充盾烟面的神力，可使死者死册晌而不朽来自，蜕化成仙。
这样的信仰与习俗，在稍后的魏晋南北朝，仍然颇为流行。但隋唐之后，玉琀蝉随着这种带有原始道教色彩信仰与习俗的退隐，而销声匿迹了。
蝉在古人的心目中地位很高，向来被岩罩视为纯洁、清高、通灵的象征。随着时间的推移，人们又赋予蝉更多的含义。如以一玉蝉佩在腰间，谐音“腰缠（蝉完电谁超生溶）万贯”，以一蝉伏卧在树叶上，定名为“金枝（‘知了’的谐音）玉叶”，也有人将佩挂在胸前的玉蝉取名为“一鸣惊人”（取蝉的鸣叫声）。
扩展资料
汉代玉蝉四件介绍如下：
一、白360问答玉蝉，器长5．2厘米、宽2．6厘米，蝉的头部刻画有力，尾作弧形收敛，背脊线隆起，用减地法琢出双目及两翼，器形平正。
二、黄玉蝉，长4．7厘九命向测图春小谈革还越米、宽2．8厘米，灰白色沁色，半透明状。蝉的头部量得景真使点冷夫导略呈尖形，两侧双翼用弧线勾出，优雅适度。
三、青玉蝉，长5．6厘米、宽2．6厘米，白色斑。蝉双目斜凸于两侧，中间呈八字形突出，背脊弧度平整，双翼长而窄，腹部可见线纹数条，琢工干净利索。
四、墨玉蝉，长4．5厘米赵就刚语照尔果皮、宽2．2厘米，扁体，酸环文整前局沁色斑斓。蝉头部为斜切状，背脊线隆起，尾作弧形渐收，用阴线勾勒出蝉的双目及审百怎样却志身躯，汉八刀法的使用简练流余相何陆汽领似轻畅，一目了然。
参考资料来粗姿闹源：百度百科-玉蝉
参考资百念量儿杆脚杨原推料来源：人民网-专家解读“口含玉蝉”传闻欲借其神力不朽成仙
