jacky
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古人讲‘太上忘情’，太上是最高明的人、是圣人。‘太上忘情’不是没有情，而是有情，但把它放到好像忘了的层次。照原始的解释，忘情是寂焉不动情，若遗忘之者。庄子说：‘言者所以在意，得意而忘一言。’陶渊明说：‘此中有真意，欲辩已忘言。’忘言不是说把要说的话给忘了，而是默默的体味它的意思，不以说槐桐话来表达。忘情也是如此。忘情绝不是无情，而是有情的，可是有情却不为情演者他长牵、不为情困，要把情来自处理得豁达喊念洒脱。有情是好的，但是有情一有到沾滞、360问答一有到不洒脱的地步，就把情给弄得乌烟瘴气了。‘圣人’和‘太上’绝不这样把情给弄糟了，甚至弄成恶形恶状化。晋朝王衍死了儿子铅渗坦，他悲不自胜。他的好朋友山涛去看他，说何必如此。他回答说：‘圣人忘情，最下不及于情。然则情之所锤，正在我辈。’这段话重点不但在‘圣人忘情’，更在‘最下不及于情’，‘最下’就是三流的、不入流的人，这种人对情一片号陶，全无抑制、转化与升华的修养。结果呢，情就沦为恶形恶状化。中国人在哭丧上，最能表现这种恶形恶状。王衍说‘最下不及于情’，就是指这种水准的人，‘最下。是全无格调的，连情字都不足语也板露项春负据给转。‘太上忘情，的范围是广义的，当然也包含男女的爱情在内。我总觉得，在爱情的离合上，尤其在济离别、在分手时所表现的，纪争等降件且和决看示最能看出一个情人的亲案常米波结次脱万水准。晋朝王衍的镭情论，认为‘情之所锤，正在我辈’，有别于‘太上忘情’、‘圣人忘情’
