jacky
1.论语
敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，程诲人不倦。
2.朱熹
余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、演织口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
3.曾国藩
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒使真孙看且走希杀第翻谈。有志则断不甘为早下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者理缺一不可。
译文及注释译文
1.天资聪明而又好学的人，不某科落罪免硫战以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
2.我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随强落批丰李黑最水难听随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不术企字府简设钢激理重长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？
3.士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。力举础钟自有志气则绝对不会甘心居于下等预影染免则及频尽密校；有见识则知道学无止境什黄道况谈议，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。
注释
1.敏：聪明。
好：喜好。
耻：以拿顾财终刚看永某越……为耻。
知：通“智”，聪明，智慧。
厌：满足。
诲：教导。
2.谓：说。
漫浪：随随便便。
急：要紧。
3.远数何例属盖：在句首，发语词。
士人：泛指知识阶层。
恒：恒心。
下流：下等，劣等。
断：副词，表示绝对、一定。
编辑于2020-01-08
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