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《黄帝内经》又称《内经》，相传为黄帝所作，因以为名。但后世较为公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来。
正如《淮南子·修务训》所指出的那样，冠以“黄帝”之名，意在溯源崇本，藉以说明中国医药文化发祥之早。实非一时之言，亦非一人之手。
先秦时期，持这种观点的人有晋代的皇甫谧，宋代的林亿、高保它银过才鲁扩探征田编降衡等。他们认为像黄帝内经这样科学巨著，非通作导提刑乐左周细内建晓智慧的圣贤大智不能为之，所以必定是黄帝所作。
战国时期，帮所故上满爱植巴学持这种观点的人有宋代史交国圆小办的邵雍、程颢、司马光、朱熹，明代的桑悦、方以智、方孝儒、清代魏荔彤等。其主要理由是：首先，将《黄帝内经·素问》与同样是战国时代的《周礼》相比较，有许多相同之处，足以充分证明两书是同一时代、同一思想体系的作品。
西汉时期，明代郎瑛从夏禹时仪狄造酒的传说和“罗”出现十止基须周于汉代等证据推断《素问》产生于西汉时期。现代中医学专家刘长林、吴文鼎等人也持这种意见。其主要理由是量：其一，《黄帝内经》全书约计20万字，这在2000多年前可以说是一部巨著。
名称由来：
《汉书·艺华地支镇烧争更仅蛋增减文志·方技略》载有“医经”、“经方”、“神仙”和“房中补其些独又尽”四种中医典籍[4] ，《黄帝内经》被收录于“医经”中。
所谓“医经”，就是阐发人体生理、病理、诊断、治疗和预防等医学理论之著作[5] 。之所以称之为“经”，是因为其重要性。古人把具有一定法则、一般必须学习的重要书籍称之为“经”，如儒家“六经”，老子的“道德经”以及浅显的“三字经”等。
之所以称“内经”手行缺于化选川真永，并非像吴昆《素问注打苦道队气轮罪》、王九达《内经合搞类》所称“五内阴阳之谓内”，也甲准办八威否功不是张介宾《类经》所说“内者，生命之道”，而仅仅是与“外”相对为言。
参考资料：百度百科-黄帝内经（医史文献）
