jacky
目录生平
司马承祯（647－735年），唐代著名道士。字子微，法号道隐，河内温人。出生官宦世家，自少笃学好道，无心仕官之途，喜早兵席怕排考取方外游。师事嵩山道士潘采至么师正，勤学苦读，深得潘师正赏识，得受上清经法及符箓，导引，服饵诸术，成为上清派第四代传主。后遍游天下名山，隐居在天台山玉霄峰，自号天台白云子。他与车真差航当时达官雅士陈子昂，李白等十人交往甚密，时人称为「仙宗十友」。
与皇帝的道缘武则天闻其名，召至京都，亲降手敕，赞美他道行高操。唐睿宗景云二年（711年），召入宫中，询问阴阳谓的扩了式老卫山术数与理国之事，他回答理国应当以「无为」为本。甚合帝意，赐以宝琴及霞纹帔。唐玄宗开元来自九年（721年），派遣使者迎入宫，亲受法箓。开元十五年（727年），又召入宫，请他在王屋山自选佳地，建造阳台观以供居住。并按照他的意代铁愿，敕在五岳各建真君祠一所。360问答他善书篆，隶，自为一体，号「金剪刀书」。玄宗令他以三种字体书写老子道德经，刊正文句，刻为石经。他逝世后，追赠银青光禄大夫，谥称「贞一先生」。
道教思想司马承祯汲取儒家的正心诚意和佛教的跳讲青训依盾素旧什止观，神定学说，阐述道轮之教修道成仙理论，认为人的禀赋本有神仙之素质，只要「修我虚气」，「遂我自然」，与道相守，即可成仙。在其所著《坐忘论》中，提出了修道的七个「阶次」。又事犯纪表跟施把修道成仙的过程分成无制府九尔难五道「渐门」，并称「神仙之道，五归一门」。他认为又可将五渐门，七阶次概括为「简缘」，「无欲」「静心」三戒，并称「勤行此三戒而无懈退者，则无心求道而道自来」，认为学道者达到「内不觉其一身，外不知乎宇宙，与道冥一，万虑皆遣」，「彼我两忘，了林属若压理计给阶评固无所照」的境界，即成验即讨为神仙。其道教理论对后世道教修炼理论的发展和北宋理学的形成，皆有一定影响。
《坐忘论》《中国道教》《中国道教史》胡孚琛：《中华道教大辞典》（北京：中国社会科学出版社，1995）
