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昭穆是宗旧的田读们铁希身达兴神法制度对宗庙或墓地的辈次排列规则和次序。
二世、四世、六世，容草位于始祖之左方，称“昭“（唐陆德明经典释文云：昭，绍遥反，说文作佋（按：佋音绍，继也））；三世、五世、七世，位于始祖之右方，称“穆”。坟地葬位的左右次序也按此规定排列。以周代天子七庙为例，自始祖之后，父为昭，子为穆。
排列时，大祖居中，三昭位于大祖的左方；三穆位于大祖的右方，以此来分别宗族内部的长幼次序、亲疏远近。历代学者大都认为昭穆制是周人的制度，据张光直研究，商王世系中也存在着昭穆制。
宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。其特点是宗族组织和国宽操家组织合二为一，宗法等级和来自政治等级完全一致。
360问答这种制度确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，影响于后来的各封建王朝。按助室斗程大始没整由浓东照周代的宗法制度，宗族中分为大宗和小宗。周王自称天子，称为天下的大宗。天子的除嫡长子以外的其章他儿子被封为诸侯。诸侯对天子而言是小宗，但在他的封国内却是大宗。
诸侯的其它儿子被分封为卿大夫。卿大夫对诸侯而言是小宗，但在他的采邑内却是大宗。从卿大夫到士也是如此。因此贵族的嫡长子总是不同等级的大宗（宗子）。
大宗不仅享有对宗族成员的统治权，而且享有政治上的特权。后来，各王朝的统治者对宗法制度加以改造，矛此逐渐建立了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。
参考资料来源：百度百科-昭穆
