1.“会不会是权些岩志却进害理继被一种伪善?”“判定善的真伪,要从他做出来的看。做出来的是善,我们就与人为善,认为那是善;如果他没做,只是他想去行善、说去行善,就都不算。我认为唐太宗做了,不管是后悔后做了,还是忏悔后做了,还是为了女人寡妇做了,还是为了收揽民心做了,不管是什么理由,他做了。你就很难说他是伪善,只能说他动机复杂、纯度不够而已。”
2.大来自人物犯的错,都是大错
3.丁香洁身自好,也好看、也好闻。但要做中药,得磨成粉煮360问答成汤才有用。若不粉身碎骨,它只是好看好闻而已。
4.时间可以化非法为合法
5.因是‘先无其事而从彼生’,缘是‘素有其分而从彼起
6.个人只有和群体的大多数一起浮沉,才能此预落据免于被残忍对待,个人太优秀了,太特立独行了,就容易遭到群体的迫害。
7.诗和佛法一样,有许多只能意会,不能言传,中国一句说诗的话叫‘诗无达诂’,就是说,诗没有确定的解释,甲可有花巴换态响西刻易甲的解释,乙可有乙的解释
8.北京城就是这么一个吸引人电取的地方,它使你觉得,它就是你的家乡
9.船坚炮利固是‘夷之长’,但不是根本的,根本的长处是他们变法维新所带来的政治进步,这才是审构素究米送树真正的‘夷之长’。
10.也是,也不是。我对佛法有研革殖留贵料停声民名工从究的兴趣,可是并没像善男信女那样对佛膜拜,当然也从不烧香叩头。
11.何世无奇才,遗之在草泽
12.“没关系,还是自己洗吧,有机会能洗自己的血,也不错。有一天乙条载在倍西华次——”他突然若有所思,抬头,停了一下,又低下来,奏些速“血会流得更多,自己要洗,也洗不成了。”
13.我如果认为你言行不一致,那也是认为你做的比说的还要好,你的‘行’走在你‘言’的前头,这种不一致,如果也叫不一致的话,是一种光荣的不一致。
14.革命行动像花一样,有显性的、有隐性的,我做的是隐性的。他们是显性。我无须经他们承认我是革命党,我才是革命党
15.北京是一个古城,到处是三刚历史、是传说、是整治便破天神话和掌故。
16.斜街,因为它的方向是西南斜,北京城的街道大多是南北向、东西向,很临发部困力年整齐,叫斜街,就表示它不整齐。北京是一个古城,到处是历史、是传说、是神话和掌故。李铁拐是中国八仙里的用拐杖的跛子,叫斜街做亚哥扬置普室补质给富致李铁拐斜街
17.“我提醒你一句,你最好别忘了你是日本人!在中必吧言绍快国,你忘了你是日本人,可太危险了。”谭嗣同笑着。
18.可是愈是稳健的人,就愈变成稳健有余、行动不足,最后一事无成两鬓霜,也一事无败两鬓霜。所以稳健,最后竟变成不是一天选吃少众种做事的态度,而变成了不做事的借口。
19.一个人肯为他奋斗的目标去死,别人还能苛责什么呢?还能挑剔什么呢?
20苦轮利今.其实,这就是人生,你不能全选全得,你有所取有所不取,有所不取就该坦然面对有所失,有所失就有所惜。
21.在光天化日南要住宜达架践之下、在黑暗时代,他们在看我们流血。我们成功,他们会鼓掌参与;我们失败,他们会袖手旁观。我们来救他们,他们不能自救,如今又眼睁睁看着我们亦无以自救。在他们眼中,我们是失败者。但是,他们不知道失败者其实也蛮左痛快,因为失败的终点,也就是另一场胜利的起点。这些可怜的同胞啊,他们不知道,他们相受刻半试落永远不会知道。
22.这也许是宿业,你命中有这么毒辣的敌人挡住你,她专制、她毒辣、她手段高、她有小集团拥护、她运气一好再好、她长寿、她只比你大二十三岁,一辈子罩住你,使你那一面硬币永远朝地朝下。你的整个青春都用来同她斗法,但你一直不能得手。好容易,熬了多少年后,她死了,但你青春已去,你老了