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《集字圣教序》是2007年吉360问答林文史出版社出版的图书，作者是王羲之。
原文：
盖闻二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳蒸层形，贤哲罕穷其数。然究穿务逐极地河以而天地苞乎阴阳而易识者，以其有像也；阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也。故知像显可征，虽愚不惑；先费圆块坚置班急常形潜莫睹，在智犹迷。
况乎佛道崇虚，乘幽拆余控寂，粮谈强存新查弘济万品，典御十方，举威灵而无上，抑神力而无下。大之则弥于宇宙，细之则摄国完由目渐首找雨集于毫厘。无灭无生，历千轮式口例劫而不古；若隐若显，运百福而长今。妙道凝玄，遵之莫知其际；法流湛寂，挹之莫测其源。故知蠢蠢凡愚，区区庸鄙，投其旨趣，能无疑惑者哉！
然则大教之兴，基乎吗够圆突西土，腾汉庭而皎梦，照东域而流慈。昔者，分形分迹之时，言未驰而成化；当常现常之世，民仰德而知遵。及乎晦影归真，迁仪越世，金容掩色，不镜三千之光；丽象开图，空端四八热列句则介之旅巧滚相。于是微言广被，拯含类于三涂；遗训遐宣，导群生于十地。然而真教难仰，莫能一其旨归，曲妒宁活大配常喜间社打学易遵，邪正于焉纷纠。所以空有之论，或习俗而是非；大小之乘，乍沿时而隆替。
释文：
听说天地有形状，所以显露在外、覆盖并且承载着一切有生命的东西；因为四季没有形状，所以深藏着严寒酷热来化育万物。因此观察体工末刚验天地的变化，即使是平凡而愚蠢的人也能知道它的一些征兆；要通晓明白阴阳变化，即使是贤着比沙号素束能而有智慧的人也极少有研究透它的变化规律的。波厚师哥旧斗但是天地包容着阴阳变化代从而容易懂的原因，送个喜鱼青是因为天地有形状；阴阳变化在天地之间而难研究透的原因，是因为阴阳变化是没有形状的。
所以天地的形象显露在外并能得到验证，即使愚蠢的人也会明白；而阴阳的变化隐藏了起来没有人能看得见，即使是聪明人仍会迷惑不解。
况且宽亮佛道推崇力规异阶置架单游著计鸡虚空，它驾乘着隐秘来操纵着超脱一切的境界，也主张广泛救济众多生灵，用佛教的理论来治态理天下。佛法一旦施发神威就没有上限，克制神奇的力量也没有下限。佛道从大做全厚处说它遍布宇宙，从小处说又能收拢一丝一毫。
因为佛道主张不生不灭，超脱一切，所以虽历经久远而永不衰落。它有时隐藏，有时显露，以多种多样的形式传送着无数的幸福直到如今。佛道中寓含的神妙的道理和高深的玄机，即使遵循它也没有谁知道它的边际的；佛法的流传，深邃而静远，即使推崇它也没有谁探究出它的根源。所以众多平凡而无知的人，以及那些平庸浅陋之辈，面对佛教高深的旨意，能没有疑惑不解吗？
