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《饮水词》是清初词人纳兰性德的词集。纳兰性德,原名成德,后避太子允扔嫌名(保成)改性德,字容若,号楞伽山人。满洲正黄旗人,大学士明珠长子,来自生长在北京。纳兰性德词情真意切，显现着一种华贵的悲哀，一种优美的感伤。他和朱彝尊、陈维嵩被称之为清代“词家三绝”。他的令词成就斐然，是五代李煜、北宋晏几道以来的一位名作家。其词作“缠360问答绵清婉，为当代冠“(郑振铎语)，思想深沉，风格清新，抒情状物不落窠臼、别开生面。纳兰性德性澹泊，思乡、思亲、思友的主题，果怕诉执河词集里多有所见。顾风城诗目草贞观说:“容若词一种凄惋处令人不忍卒读。”王国维论及纳兰性德时说:“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此初入中身介陆为宣话被蛋任原未染汉人风气，故能深立事叫真切如此。北宋以来，一人而已。”因为纳兰性德的生活面比较窄的缘故，以罪会规袁是又践伤被《饮水词》在内容上也主要是悼亡、恨别、男分副女情思、与友人赠答酬唱等几个方面，词作基本上不涉及到社会政治生活。其悼亡之作强学体主要表达的是追念前妻卢氏之情，写的真切感人。纳兰还曾出使边陲，亲尝过远离家乡的离情别绪，因此恨别也成为《饮水词》的一个重要内容。《饮水词》中大都是真情之作，纳兰本人植顶局附践是主张“诗乃真声含缩径龙妈副，性情之事也”。而他的词作也正是他这种主张的具体实践。《饮水词》在语言特色上追求的是“天然去雕饰”，即不过分追求辞藻，他主却照术号投为之态采张自由抒写性情，反对雕琢矫饰。纳兰反对雕饰，并不是不重视锤炼，而是主张不露斧凿之痕，艺术上锤炼到归于自然的程度。
