jacky
问题补充说明：当你把真实的东西当作虚幻的东西来看的时候，那虚假的东西它甚至比真实的东西显得更真实。这可以说是“假作真时真亦假”应有之意，“那无为有处有还无”是什么意思？
无为有处有还无——把不存在的东西说成是存在的东西时，那捏造的事实甚至比存在的事实更显得真实，反过来也是如此。
假作真时真亦假；
无360问答为有处有还无。
——曹雪芹撰太虚幻境联
【注释】①该联见《红楼梦》第一回。②曹雪芹：(约1724或1715-约l764)：名霑，字梦阮、芹圃，号雪芹、芹溪居士，清文学家，汉军正白旗人。他能诗善画，有广泛的文学照了事类艺术知识和深厚的修养。他创作的《红楼梦》对后世的文艺创作与研究产生了深远的影响。③太虚幻境：太虚谓空幻虚无之意。紧太虚幻境是曹雪芹所虚设的天国里的一个境界。【已啊手钢节鉴赏】这副对联在《聚烧船季况谓除虽曲红楼梦》中曾两度出现：第一回是甄士隐在梦幻中所见，第五称切值河木敌边回是贾宝玉在游太虚幻境中所见。可见作者对这副对联的安排是自有深意的。这副对联看似简略，然道理相当深刻。从人物的遭际、命运来看：甄士隐一生曾享尽荣华，最后家道变故，遁入空门，这是甄士隐一生的最终归宿。作者借贾宝玉见到这同一对联，在某种意义上说来，这是隐示着他一生道路的缩影。从作品的创作手法上来看：所叙述的人事、情节，真假具兼，颇令读者品味、猜详。王希廉《红楼梦总评》云：“读者房位海力缩含争甲余视久须知，真即是假，假即是真；真中有假，假中有真她均而天附；真不是真，假不是假。明此数意，则甄宝玉贾宝玉是一是二，便心目了然。”这副对联可谓是总括了《红楼梦》创作手法上的某些规律。对联所言，争叶供担好育把假当真，则真的便成料培甲慢便业了假的了；把没有的视为有的，有的也就成了没有的视了。正如鲁迅在《集外集千移套顺赵好不拾遣·〈绛洞花主〉小引》中所言：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，省么苦表与音表道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流补地钟族反转间言家看见宫闱秘事……”这副对联阐释了“假”“真”“有”“无”的哲理，似是对读者在读《红楼梦》时的一种提醒，切忌穿凿；同时，给药岁米演刘径人们认识和思考复杂的人生以深刻的启迪。
“真亦假时假亦轮粮鲜道放队烧站老鲁宽真，无为有处有还无。苦”
当你把真实的东西当作虚幻的东西来看的时候，那虚假的东西它甚至比真实的东西显得更真实。反之也是一样。把不存在的东西说成是存在的东西时，那捏造的事实甚至比存在的事实更显得真实，反过来也是量否合目往业己河用增航如此。
这里头这个真和假的概念有很多层次，后庆杀洋运知烈罗不是一个单纯的一个真和假，世上的人把假的东西都当作真的了，把真的东西反而把它作为假的了。贾宝玉真正一个有思想有头脑，有才能的人，有思想的人，但是人家都说他是一个没有出息的；那个甄宝玉认为是有出息的，开始也跟贾宝玉也是一样一个脾气，但是到后来呢，甄宝玉走仕途经济道路，按照官方的道路去走，所以变成了真宝玉，所以真正没有才华的人，变成好样的，真正有本领的人变成是假的，不行的，就是真假混淆，这是对当时社会的一种讽刺。
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