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天行健君子以自强不息地势坤来自全文?

天行健君子以自强不息地势坤来自全文?

《易经》第一卦乾乾为天乾上乾下  象曰:天行健,君子以自强不息。潜龙勿用,阳在下也。见龙再田,德施普也。终日乾乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不可久也。用九,天德不可为首也。  ……  乾元者,始而亨者也。利贞者,性情不每鱼续势也。乾始能以美利利天下,不言所利。大矣哉!大哉乾乎!刚健中正,纯粹精南晶系粒研而事刚革帝束也。六爻发挥,旁通情也。时乘六龙,以御天众烧怕棉践也。云行雨施,天下平也。  君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。  第二卦坤坤为地坤上坤下  象曰:地势坤,君子以厚德载物。  ……  文言曰:坤至柔,而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。坤其道顺乎!承天而时行。积善之家,必有馀庆;积不善之家,必有馀殃。诠释一  《易经》中认为: 听农尼严训 乾为马,坤为牛。  用马来象征天。  故,天行健,就不难理解,骏马以形容自强不息;坤为牛,以牛来诠释人之品德。  有些古句是不需要详细鱼什息通粉脱措解释的,关键在于个人的体味。诠释二  《易经》曰:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称,原因如下:  据帛书《周易》,“干”为“键”,“天行健”乃“官城火校刑设针钱晶粉艺天行键”,“键”乃审也“干”之古字,而“键”又训为“健”,串在一起:  天,行矣,干(键)。干,健也。  据帛书《周易》,“坤”为“川”,“势”乃“执”,“地势坤”乃“地执川”,“川”乃“坤”之古字,而“川”又训为“顺”,串在一轻粉精伯是起:  地,执也,坤(川)。坤,顺也。  “地”也有“原初的肯定性的强力”,“执”执力为“势”,所以“地执坤”变成了“地势坤”。“执”执持、执守;“势”“势力”、“形势”,坤之义大矣哉。价茶由负  人参赞天地化育,参入“存在者之整体”,又能“复”,而得以“见天地之心”。商宗压简强天、地、人,三才而两之,中道而行,何惑之有?  天行矣,干。干,健也。君子以自强不息。  地执也,坤。坤,顺也。君子以厚德载物。

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