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佛教中人生八苦中的五阴炽盛是什么意思?

佛教中人生八苦中的五阴炽盛是什么意思?

五阴炽盛苦:五阴即是五蕴,五阴集聚成身,如火炽燃,来自前七苦皆由此而生。色阴炽盛,四大不调,而有疾病之苦。受阴炽盛,领纳分别,使诸苦转本加极:想阴炽盛,想相追求,而有爱别离,怨憎会,求不得诸苦。行阴炽盛,起造诸业,又为后来得报之因,且因行而迁流不停,而有老衰之苦。识阴炽盛,起惑造业,三世流转,而有生死之苦。什么叫做“五阴炽盛”呢?那“阴”字,是“遮盖”的意思。有五种斯事情(五种事情,就是色、受、想、行、识五种。凡是有形像可以指得出来的,都360问答叫做“色”。“受”是受着的种种苦的、乐的境界。“想”是心里头转着的种种好的、坏的念头。“行”是心里头持的念头,一个去了一个又来,接连着没有停歇的意思。“识”是分别那种种境界的意识),遮盖了人鲜吃员千领离备引么的本性,可以使得人的心里头迷迷惑惑,造出各种的业来。所以那斤总笑排作五种事情,就叫他“五阴”。因为有了这种五胡阴,那贪、瞋、痴的心,就着牢在这个五阴上头,像火碰着了干柴一样,就会烈烈烘烘的烧起来,所以叫做“五阴炽盛核变刑卫”。这“炽盛”两个字,本来是“火势旺得厉害”的解释。现在借这“炽盛”两个字来,譬喻这五阴的。并且譬喻这五阴的迷惑人,容易得很,像干柴容易着火一样。

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